أبُوكُمْ قُصَيُّ كَانَ يُدْعَى مُجَمِّعاً # بِهِ جَمَّعَ اللّه القبائلَ مِنْ فِهْرِ

و الجُمَيْعَى كسُمَيْهَى: مَوْضعٌ. و قَدْ سَمَّوْا جُمُعَةَ ، بضَمَّتَيْن، و جُمَيْعاً ، و جُمَيْعَةَ ، و جُمَيْعانَ: مُصَغَّرِاتٍ، و جِمَاعاً ، ككِتَابٍ، و جَمْعَانَ ، كسَحْبَانَ.

و ابْنُ جُمَيْعٍ العِنَانِيّ، كزُبَيْرٍ، صاحِبُ المُعْجَمِ: مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ.

و جُمَيْعُ بن ثَوْبٍ الحَمْصِيّ‌[رَوَى‌]عَنْ خالِدِ بنِ مَعْدان، رُوِيَ كزُبَيْرٍ، و كَأَمِيرٍ، و كَذلِكَ الحَكَمُ بنُ جُمَيْعٍ ، شَيْخٌ لأَبِي كُرَيْبٍ، رُوِيَ بالوَجْهَيْنِ.

و بَنُو جُمَاعَةَ ، بالضَّمِّ: بَطْنٌ مِنْ خَوْلانَ، مِنْهُمْ عُمْرُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيّ بن إِسْمَاعِيلَ بنِ يُوسُفَ بنِ عَلْقَمَةَ بنِ الجُمَاعِيّ الخَوْلانيّ، أَخَذَ عَنْهُ العِمْرَانِيّ-صاحِبُ البَيَانِ- عِلْمَ النَّحْوِ، و مات سَنَةَ خَمْسَمَائَةٍ و إِحْدَى و خَمْسِينَ، كَذَا في تَارِيخ اليَمَنِ لِلجَنَدِيّ. قُلْتُ: و منهم صاحِبُنَا المُفِيدُ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَبْدِ اللّهِ الجُمَاعِيّ ، صاحِبُ الدُّرَيْهِمِيّ، لِقَرْيَةٍ باليَمَنِ لَقِيتُهُ ببَلَدِهِ، و أَخَذْتُ مِنْهُ، و أَخَذَ مِنِّي، و أبُو جُمُعَةَ سَعِيدُ بنُ مَسْعُودٍ الماغُوسِيّ الصّنْهاجِيّ المَرَّاكُشِيّ‌ [1] وُلِدَ بَعْدَ الخَمْسِينَ و تِسْعِمائَةٍ، و جالَ في البِلادِ، و أخَذَ بمِصْرَ عَنْ عَلِيِّ بنِ غَانِمٍ، و النَّاصِرِ الطَّبْلاوِيّ، و لَقِيَهُ المَقَّرِيُّ و أَجازَهُ.

جندع [جندع‌]:

الجُنْدُعَة ، كقُنْفُذَة: نُفَّاخَةٌ تَرْتَفِعُ‌ فَوْقَ الماءِ من المَطَرِ، عن ابْنِ عَبّادٍ، ج: الجَنَادِعُ و فِي اللَّسَانِ: جَنَادِعُ الخَمْرِ: ما تَرَاءَى‌ [2] مِنْهَا عِنْدَ المَزْجِ.

و الجُنْدُعَةُ : ما دَبَّ مِن الشَّرِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ في تَرْكِيب «ج د ع» و تَبِعَهُ الصّاغَانِيّ في التَّكْمِلَةِ، و خَالَفَ ذلِكَ في العُبَابِ، و كَذَا صاحِبُ اللِّسَانِ، فَذَكَرَاهُ هُنَا عَلَى أَنَّ النُّونَ أَصْلِيَّةٌ. و قالَ الجَوْهَرِيّ هُنَاكَ: الجَنَادِعُ : الأَحْنَاشُ، قالَ:

أو هي‌ جَنَادِبُ تَكُونُ في جِحَرَةِ اليَرَابِيعِ‌ و الضَّبَابِ، يَخْرُجْنَ إِذا دَنَا الحَافِرُ من قَعْرِ الحُجْرِ. و في اللِّسَان: الجُنْدُع :

جُنْدَبٌ أَسْوَدُ لَهُ قَرْنانِ طَوِيلان، و هو أَضْخَمُ الجَنَادِبِ، و كُلُّ جُنْدَبٍ يُؤْكَلُ إِلاَّ الجُنْدُع . و قال أَبُو حَنِيفَةَ: الجُنْدُعُ : جُنْدَبٌ صَغِيرٌ. و جَنَادِبُ‌ [3]

الضَّبِّ: أَصْغَرُ من القِرْدَانِ، تَكُونُ عِنْدَ حُجْرِهِ، فإذَا بَدَتْ هِيَ عُلِمَ أَنَّ الضَّبَّ خَارِجٌ، فيُقَالُ حِينَئذٍ «بَدَتْ جَنَادِعُهُ » .

و الجَنادِعُ من الشَّرِّ: أَوائلُه‌ و في الصِّحاح: و منه قيل:

رَأَيْتُ جَنَادِعَ الشَّرِّ: أَي أَوائلَهُ، الوَاحِدَةُ جُنْدُعَةٌ .

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: جَنَادِعُ كُلِّ شَيْ‌ءِ: أَوائلُهُ، و قالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللّه الأَزْدِيّ:

لا أَدْفَعُ ابْنَ العَمِّ يَمْشِي عَلَى شَفًا # و إِنْ بَلَغَتْنِي مَنْ أَذاهُ الجَنَادِعُ

و قالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ 16- في الحَدِيثِ : «أَخَافُ عَلَيْكُم الجَنَادِعَ » . يَعْنِي‌ البَلاَيَا و الآفَاتِ.

و قالَ ابنُ عَبّاد: الجَنَادِعُ : ما يَسُوءُكَ من القَوْلِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

يُقَالُ لِلْشِّرِّيرِ المُنْتَظَرِ هَلاَكُه: «ظَهَرَتْ جَنَادِعُه ، و اللّه جَادِعُهُ» و قالَ ثَعْلَبٌ: يُضْرَبُ هذَا مَثَلاً للرَّجُلِ الَّذِي يَأْتِي عَنْهُ الشَّرُّ قَبْلَ أَنْ يُرَى.

و قالَ الأَصْمَعِيّ: مِنْ أَمْثَالِهِم «جَاءَتْ جَنَادِعُهُ » يَعْنِي حَوادِثَ الدَّهْرِ و أوائلَ شَرِّهِ. و قالَ غَيْرُهُ: يُقَالُ: رَمَاهُ بِجَنادِعِهِ » .

و الجُنْدُعَةُ من الرِّجَالِ: الَّذِي لا خَيْرَ فيه، و لا غَنَاءَ عِنْدَهُ، عن كُرَاع.

و القَوْمُ جُنَادِعُ ، إِذا كانُوا فِرَقاً لا يَجْتَمِعُ رَأْيُهُم، و أَنْشَدَ سِيبَوَيْه للرَّاعِي:

بحَيٍّ نُمَيْرِيٍّ عَلَيْهِ مَهَابَةٌ # جَمِيعٍ، إذَا كانَ اللِّثَامُ جَنَادِعَا [4]

و جُنْدُعٌ ، و ذَاتُ الجَنَادِعِ : الداهية، الأَخيرُ عَن الجَوْهَرِيّ.

و قَال ابنُ السِّكِّيتِ: الجُنْدُع : القَصِيرُ، و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيّ:

تَمَهْجَرُوا و أَيُّمَا تَمَهْجُرِ # و هُمْ بَنُو عَبْدِ اللَّئيمِ العُنْصُرِ

مَا غرَّهُمْ بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ # بَني اسْتِها و الجُنْدُعِ الزَّبَنْتَرِ

[1] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «المهاكشي» .

[2] عن اللسان و بالأصل «ما ترى» .

[3] في اللسان: و جنادع.

[4] ديوان ص 177 و انظر تخريجه فيه.