و أَخْرَجَ سَهْماً لَهُ أَهْزَعا # فَشَكَّ نَوَاهِقَه و الفَمَا

كَذا فِي الصِّحاحِ و العُبَابِ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: و قَدْ جاءَ أَيْضاً لِغَيْرِ النَّمِرِ، قالَ رَيّانُ بنُ حُوَيْصٍ:

كَبِرْتُ ورَقَّ العَظْمُ مِنِّي كأَنَّما # رَمَى الدَّهْرُ مِنِّي كُلَّ عِرْقٍ بأَهْزَعَا

قالَ: و رُبَّمَا قِيلَ: رُمِيتُ بأَهْزَعَ ، قالَ العَجّاجُ:

لا تَكُ كالرّامِي بغَيْرِ أَهْزَعَا [1]

يَعْنِي كمَنْ لَيْسَ فِي كِنَانَتِه أَهْزَعُ و لا غَيْرُه، و هُوَ الّذِي يَتَكَلَّفُ الرَّمْيَ، و لا سَهْمَ مَعَه.

أَوْ هُوَ أَفْضَلُ سِهَامِها؛ لأَنَّه يُدَّخَرُ لِشَدِيدَةٍ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو هُوَ أَرْدَؤُهَا ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و ما فِي الدّارِ أَهْزَعُ ، مَمْنُوعاً ، لاِنَّهُ اسْمٌ و لَيْسَ بصِفَةٍ، أَي: أَحَدٌ. و تَهَزَّعَ الرَّجُلُ: تَعَبَّسَ. و تهَزَّعَ لَه: تَنَكَّرَ ، و اشْتِقاقُه مِنْ هَزِيعِ اللَّيْلِ، و تِلْكَ ساعَةٌ وَحْشِيَّةٌ.

و تَهَزَّعَتِ المَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا: اضْطَرَبَتْ‌ قالَ:

إِذَا مَشَتْ سَالَتْ و لَمْ تَقَرْصَعِ # هَزَّ القَنَاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَهَزَّعَتِ الإِبِلُ‌ في سَيْرِهَا: اهْتَزَّتْ. و قَدْ سَمَّوْا هُزَيْعاً ، و مِهْزَعاً ، كزُبَيْرٍ، و مِنْبَرٍ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

التَّهْزِيعُ : التَّفْرِيقُ.

و جَمْعُ الهَزِيعِ مِنَ اللَّيْلِ: هُزُعٌ .

و الهَزَعُ ، مُحَرَّكَةً: الاضْطِرَابُ.

و مَرَّ يَهْتَزِعُ : يَتَنَفَّضُ.

و سَيْفٌ مُهْتَزِعٌ : جَيِّدُ الاهْتِزَازِ[إِذا هُزّ] [2] . و اهْتَزَعَ ، و تَهَزَّعَ : أَسْرَعَ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الثَّوْرَ و الكِلابَ:

و إِنْ دَنَتْ مِنْ أَرْضِه تَهَزَّعَا

و فَرَسٌ مُهَتْزِعٌ : شَدِيدُ العَدْوِ.

و يُقَالُ: مَرَّ فُلانٌ يَهْزَعُ وَ يَقْزَعُ، أَي: يَعْرُجُ.

و يُقَالُ: ما بَقِيَ فِي سَنَامِ بَعِيرِكَ أَهْزَعُ ، أَي: بَقِيَّةُ شَحْمٍ.

و ما لَهُ أَهْزَعُ ، أَي: شَيْ‌ءٌ [3] .

و قَدْ سَمَّوْا هَزّاعاً، كشَدّادٍ.

هزلع [هزلع‌]:

الهِزْلاعُ، كقِرْطاس‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هُوَ السِّمْعُ الأَزَلُّ. قالَ: و هَزْلَعَتُهُ : مُضِيُّه و انْسِلالُه. و قَدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً مِنْ ذََلِكَ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَزَلَّعُ ، كعَمَلَّسٍ: السَّرِيعُ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللَّهِ بنِ سَمْعَانَ:

و اغْتَالَهَا مُهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ

هزنع [هزنع‌]:

الهُزْنُوعُ ، بالزاي، كعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو أَصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أَو الصَّوابُ بالرّاءِ ، كما تَقَدَّمَ، أَو بالغَيْنِ‌ المُعْجَمَةِ مَع الزّايِ، و هََذا قَوْلُ اللَّيْثِ، و لأَجْلِ هََذا الاخْتِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّفُ أَيْضاً فِي حَرْفِ الغَيْنِ، كما سَيَأْتِي.

هسع [هسع‌]:

هَسَعَ ، كمَنَعَ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: أَيْ‌ أَسْرَعَ‌ ، و كَذََلِكَ هَرَعَ.

و هاسِعٌ ، و هُسَعُ كزُفَرَ، و زُبَيْر و مِنْبَرٍ: أَبْنَاءُ همسع الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبَإِ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قد سَمَّوْا هُسَعاً ، و هَيْسُوعاً قالَ: و هََذِه لُغَةٌ قَدِيمَةٌ لا يُعْرَفُ اشْتِقَاقُهَا، قالَ:

و أَحْسِبُهَا عِبْرَانِيَّةً أَو سُرْيَانِيَّةً، قالَ الصّاغَانِيُّ: لقَدْ أَبْعَدَ ابنُ دُرَيْدٍ فِي المَرَامِ، و أَبْعَطَ في السَّوْمِ، و لو عَلِمَ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلُ‌ [4] الكَتِفُ، و مِنْ أَيِّ الغُصُونِ يُقْتَطَفُ، لتَنَصَّلَ مِنَ ارْتَكابِ الكُلَفِ، و هََذِه الأَسْمَاءُ عَرَبِيَّةٌ حِمْيَرِيَّة، و اشْتِقاقُها

[1] الأصل و اللسان و التهذيب، و الرجز ليس للعجاج و هو في ديوان رؤبة ص 91.

[2] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[3] بعدها في الأساس: و هو السهم الذي يبقى في أسفل الكنانة.

[4] بالأصل «يؤكل» .