زادَ في هامِشِ الصِّحاحِ: و ليسَ لِذِي الرُّمَّةِ قَصِيدَةٌ عَيْنِيَّةٌ مَجْرُورَةٌ على هََذا الوَزْنِ.

و التَّنَعْنُعُ : النأْيُ‌ ، يُقَالُ: تَنَعْنَعَتِ الدّارُ، أَي: نَأْتْ و بَعُدَتْ.

و التَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ و التَّمَايُلُ‌ قالَ طُفَيْلُ بنُ عَوْفٍ الغَنَوِيُّ:

مِنَ النَّيِّ حَتَّى اسْتَحْقَبَتْ كُلَّ مِرْفِقٍ # رَوادِفُ أَمْثَالُ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ

و النَّعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللِّسَانِ‌ ، أَو كالرُّتَّةِ أَوْ هُوَ إِذا أَرَادَ قَوْلَ:

لَعْ، ذَهَبَ لِسانُه إِلَى نَعْ‌ فَتَقُولُ: سَمِعْتُ نَعْنَعَةً ، تَرْجِعُ إِلَى العَيْنِ و النُّونِ.

و قالَ الفَرّاءُ: النَّعْنَعَةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتهِ‌ ، و مِنْهُ سُمِّيَ الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي نُعْنُعاً، بالضَّمِّ.

و نَعْنَعٌ ، كجَعْفَرٍ: لَقَبُ القاضِي عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيِّ الحافِظِ، ماتَ كَهْلاً، و ابْنُه أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللََّه، و كانَ يَتِّجِرُ إِلى الشّامِ، حَدَّثَ عَنْ أَبِي البَطِى‌ءِ، و نَصْرُ اللَّهِ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ نَصْرِ اللََّه بنِ النَّعْنَعِ الدِّمَشْقِيُّ، حدَّثَ عن ابْنِ عَبْدِ الدّائِمِ.

و دَيْرُ أَبِي النَّعْنَاعِ : خارِجَ الصَّفَا.

نفع [نفع‌]:

النَّفْعُ ، كالمَنْعِ‌ : ضِدُّ الضَّرِّ، و هُوَ م‌ مَعْرُوفٌ، و في البَصَائِرِ: هُوَ ما يُسْتَعانُ بهِ في الوُصُولِ إِلَى الخَيْرِ، و قد نَفَعَه نَفْعاً ، و انْتَفَعَ بهِ، و الاسمُ: المَنْفَعَةُ ، و عليهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و زادَ ابنُ عَبّادٍ: النَّفَاع كسَحابٍ. و ، عَنِ اللِّحْيانِيِّ: النَّفِيعَةُ كَسَفِينَة، شاهِدُ المَنْفَعَةِ قَوْلُ الرّاجِزِ:

كَلاَّ وَ مَنْ مَنْفَعَتِي و ضَيْرِي # بكَفِّهِ و مَبْدَئِي و حَوْرِي‌

و شاهِدُ النَّفِيعَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ:

و إِنِّي لأَرْجُو مِنْ سُعَادَ نَفِيعَةً # و إِنِّيَ مِنْ عَيْنَيْ جَمالَ لأَوْجَرُ

أَوْجَرُ: أَي مُرْتَابٌ.

و رَجُلٌ نَفُوعٌ و نَفّاعٌ كصَبُورٍ، و شَدّادِ: كَثِيرُ النَّفْع ، قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ:

فِدًى لأَبٍ إِذا فاخَرْتَ قَوْماً # وجَدْتَ بَلاءَه حَسَناً نَفُوعَا

و أَنْشَدَ سِيبَوَيْه:

كَمْ فِي بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ سَيِّدٍ # ضَخْمِ الدَّسِيعَةِ ماجِدٍ نَفّاعِ [1]

ج: نُفُعٌ ، بالضَّمِ‌ ، كصَبُور و صُبُرٍ.

و مَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ‌ الحَنَفِيُ‌ تابِعِيٌ‌ ، و أَبوهُ كُلَيْبٌ: صحابِيٌّ، رَوَى مَنْفَعَةٌ عن أَبِيهِ؛ و عَنْهُ ابنُه كُلَيْبٌ، و الَّذِي في التَّبْصِيرِ:

أَنَّ كُلَيْباً رَوَى عَنْ جَدِّه، فانْظُرْ ذََلِكَ.

و أَبُو مَنْفَعَةَ الثَّقْفِيُّ: صحابِيٌ‌ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ، بَصْرِيُّ، له في بِرِّ الأُمِ‌ و لَيْسَ مُصَحَّفَ أَبُو مَنْقَعَةَ الأَنْمَارِيُّ، بالقَافِ‌ ، كَما تَوَهَّمَهُ بَعْضٌ، و سَيَأْتِي في الّتِي تَلِيهَا.

و نافِعٌ : مَوْلىً للنَّبِيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم‌ ، و رَضِيَ عنه، و آخَرُ: لابْنِ عُمَرَ، رضِيَ اللََّه تَعالَى عَنْهُمَا ، الأَخِيرُ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ و غيرُه. و فاتَه: نافِعُ بنُ أَبِي نافِعٍ الرُّوَاسِيُّ جَدُّ عَلْقَمَةَ:

صَحَابِيٌّ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، و أَمّا نافِعُ بنُ يَزِيدَ الثَّقفيُّ، الّذِي رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ، فإِنَّهُ تَابِعِيُّ. 1- و نافِعٌ : سِجْنٌ‌ كانَ‌ بَناهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْهُ‌ فنُقِبَ، و كانَ مِنَ القَصَبِ، فبَنَى مِنَ الطِّينِ سِجْناً، و سَمّاهُ مُخَيِّساً. كَما تَقَدَّمَ ذََلِكَ في السَّينِ.

و نافِعٌ : مِخْلافٌ باليَمَنِ‌ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و نُفَيْعٌ كزُبَيْرٍ: جَبَلٌ بمَكَّةَ ، حَرَسَها اللََّه تعالَى، كانَ الحارِثُ بنُ‌ عُبَيْدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُومٍ‌ المَخْزُومِيُّ يَحْبِسُ فيهِ سُفَهاءَ قَوْمِه. قلتُ: و هو أَبُو حَنْطَبٍ جَدُّ الحَكَمِ بنِ المُطَّلِبِ، نَزِيل مَنْبج، أَحَد الأَجْوَادِ.

و مَوْلًى للنَّبِيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم‌ مُكَرَّرٌ [2] ، فإِنَّه قَدْ سَبَقَ ذِكْرُه.

و نَفّاعٌ ، كشَدّادٍ: اسمٌ. و النُّفَيْعِيَّةُ، كحُسْيْنِيَّةٍ: ة، بسِنْجارَ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

و النَّفْعَةُ ، بالفَتْحِ: العَصَا ، عن أَبِي زَيْدٍ، فَعْلَةٌ مَرَّةٌ واحِدَة من النَّفْعِ .

[1] البيت للفرزدق و ليس في ديوانه انظر الخزانة 3/122 و الكتاب 2/168.

[2] كذا، و ليس مكرراً و المراد «نُفيع كزبير» كما يقتضيه السياق.