و قالَ ابنُ عبّادٍ: يُقَال: تَزَرَّعَ إِلَى الشَّرِّ : مِثْلُ‌ تَسَرَّع‌ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الزَّرّاعُ ، كشَدَّادٍ: الزّارِعُ ، و حِرْفتُه الزِّرَاعَةُ ، قال:

ذَرِينِي-لكِ الوَيْلاَتُ-آتِي الغَوَانِيَا # مَتَى كُنْتُ زَرَّاعاً أَسُوقُ السَّوَانِيَا؟

و الزَّرّاعُ أَيضاً: النَّمّامُ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، و هو الَّذِي يَزْرَعُ الأَحْقَادَ في قُلُوب الأَحِبّاءِ. و هو مَجازٌ.

و جَمْع الزّارِع : زُرّاعٌ ، كرُمّانٍ.

و قَوْلُه تَعالَى: يُعْجِبُ اَلزُّرََّاعَ [1] قالَ الزَّجّاجُ: المُرَادُ به مُحَمَّدٌ رسُولُ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و أَصْحَابُه الدُّعَاةُ للإِسْلاَمِ، رَضِيَ اللّه عَنْهُم.

و الزَّرَّاعَةُ ، بالفَتْحِ و التَّشْدِيدِ: الأَرْضُ التي تُزْرَعُ ، قال جَرِيرٌ:

لَقَلَّ غَنَاءٌ عَنْكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ # تُغَنِّيكَ زَرّاعَاتُهَا و قُصُورُهَا

و المُزْدَرِعُ : الذِي يَزْدَرِعُ زَرْعاً يَتَخَصَّصُ به لِنَفْسِه. و هو مَجَازٌ.

و أَزْرَع الزَّرْعُ ، إِذا أَحْصَدَ.

و يُقَال: أَسْتَزْرِعُ اللّه وَلَدِي للْبِرِّ، و أَسْتَرْزِقُه له من الحِلّ.

و هو مَجَازٌ.

وَ زَرَعَ الحُبَّ لك في القُلُوبِ كَرَمُكَ، و حُسْنُ خُلُقِكَ، و هو مَجَاز.

و يُقال: بِئْسَ الزَّرْعُ زَرْعُ المُذْنِب.

و الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الآخِرَة. و هو مَجَازٌ.

و الزُّرْعَةُ ، بالضَّمِّ: فَرْخُ القَبَجَةِ. نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ، و هو مَجَازٌ.

وَ تِلْكَ مَزَارِعُهُم ، و زَرّاعاتُهُم.

و مَنِيُّ الرَّجُلِ زَرْعُه .

و يَقُولُون: مَنْ زَرَعَ حَصَدَ، . و زَرْعٌ : اسمٌ.

و في الحَدِيثِ: «كُنْتُ لَكِ كأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ » هي أُمُّ زَرْعٍ بنتُ أُكَيْمِل بنِ ساعِدَةَ.

و أَبُو زُرْعَةَ الرّازِيُّ: حافظٌ مَشْهُورٌ.

و أَبُو زُرْعةَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ العِرَاقِيُّ: محدِّثٌ مَشْهُور.

و سَمَّوْا زَارِعاً ، كصَاحِبٍ.

و من أَمثالهم. «أَجْوَعُ مِنْ زُرْعَةَ » .

زعزع [زعزع‌]:

الزَّعازعُ : د ، باليَمَنِ‌ قُرْبَ عَدَنَ. و الزَّعَازِعُ ، و الزَّلازِلُ: الشَّدائدُ من الدَّهْرِ ، يُقَالُ: كَيْفَ أَنْتَ في هََذِه الزَّعَازِعِ ؟إِذا أَصابَتْهُ الشِّدَّةُ. كذا في اللِّسَانِ و المُحِيطِ و الأَسَاسِ، و هو مَجَازٌ.

و الزَّعْزَعَةُ : تَحْرِيكُ الرِّيحِ الشَّجَرَةَ و نَحْوَها ، قالَهُ اللَّيْث، يُقَال: زَعْزَعَت الرِّيحُ الشَّجَرَةَ زَعْزَعَةً، و كذا زَعْزَعَتْ بها، و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

أَلاَ حَبَّذَا رِيحُ الصَّبَا حِينَ زَعْزَعَتْ # بقُضْبَانِه بعدَ الظِّلالِ جَنُوبُ‌

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ زَعْزَعَتْ به: لُغَةً في زَعْزَعَتْهُ، و يَجُوزُ أَنْ يكونَ عَدَّاهَا بالباءِ حيثُ كانَتْ في مَعْنَى دَفَعَتْ بها.

أَو كُلُّ تَحْرِيكٍ شَدِيدٍ : زَعْزَعَةٌ، يقال: زَعْزَعَهُ زَعْزَعَةً، إِذا أَراد قَلْعَه و إِزالَتَه، و هو أَنْ يُحَرِّكه تَحْرِيكاً شَدِيداً، قالت أُمُّ الحَجّاجِ بنِ يُوسُفَ:

تَطَاوَلَ هََذا اللَّيْلُ و ازْوَرَّ جَانِبُهْ # و أَرَّقَنِي أَلاَّ خَلِيلَ أُدَاعِبُهْ

فو اللّه لو لا اللّه-لا رَبَّ غَيْرُه- # لَزُعْزِعَ من هََذا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ‌

و رِيحٌ زَعْزَعٌ ، و زَعْزَعَانُ ، و زَعْزَاعٌ ، و زُعَازِعٌ ، الأَخِيرُ بالضَّمِ‌ نَقَلَهُنَّ الجَوْهَرِيُّ، ما عَدَا الثّالِثَةَ، و ضَبَطَ الأَخِيرَةَ بالفَتْح‌ [2] ، أَي‌ تُزَعْزِعُ الأَشْيَاءَ و تُحَرِّكُها، و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لأَبِي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ:

[1] سورة الفتح الآية 29.

[2] كذا بالأصل، و الذي في الصحاح: و ريح زَعْزَعان و زَعْزَع و زَعْزَاع أَي تزعزع الأشياء لشدتها، و الجمع زَعازع.