54

فلما عَصى سَلبَه اللََّه العربيةَ فتكلم بالسرْيانية، فلما نَابَ للََّه، رد اللََّه عليه العربية.

16- و أَخرج عبدُ الملك بن حَبيب : كان اللسان الأَوّل الذي نزل به آدم من الجنة عربيَّا إِلى أَن بَعُد العهدُ و طالَ حُرَّف و صار سريانيًّا، و هو منسوب إِلى سُورية، و هي أَرضُ الجزيرة، بها كان نوحٌ عليه السلام و قومُه قبل الغَرَق، قال:

و كان يُشاكِل اللسانَ العربيَّ، إِلا أَنه محرَّف، و هو كان لسانَ جميعِ مَن في السفينةِ إِلا رجلاً واحداً يقال له جُرهُم، فكان لسانه لسان العربيّ الأَوّل، فلما خرجوا من السفينة تزوّج إِرمُ بن سَام بعضَ بناته، فمنهم صار اللسانُ العربيُّ في وَلَده عُوص أَبي عاد، و عَبِيل، و جاثِر أَبي جَدِيس و ثمود، و سمّيت عادٌ باسم جُرْهُم، لأَنه كان جَدَّهم من الأُمّ، و بقي اللسان السريانيُّ في وَلد أَرْفَخشذ بن سام إِلى أَن وصل إِلى يَشجُب بن قحطانَ مِن ذريته، و كان باليمن، فنزل هناك بنو إِسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللّسان العربيَّ.

و قال ابن دحية: العرب أَقسام:

الأَول عارِبة و عَرْباء، و هم الخُلّص، و هم تِسعُ قبائلَ من ولد إِرَم بن سام بن نوح، و هي: عاد، و ثمود، و أَمِيم، و عَبِيل، و طَسْم، وَ جَدِيس، و عِمْلِيق، و جُرْهُم، و وَبَارِ، و منهم تعلم إِسماعيل عليه السلام العربية.

و الثاني المتعربة، و هم الذين ليسوا بخلَّص و هم بنو قحطان.

و الثالث المستعربة: و هم بنو إِسماعيل و هم ولد مَعدّ بن عدنان، انتهى.

و قال أَبو بكر بن دريد في الجمهرة: العرب العاربة سبع قبائل: عَاد و ثَمود، و عِمليق‌ [1] ، و طَسْم، و جَديس و أَميم، و جاسم، و قد انقرض أَكثرهم إِلا بقايا متفرّقين في القبائل.

قال: و سمِّي يَعرُب بن قحطان لأَنه أَول من انعدل لسانه عن السُّريانيَّة إِلى العربية و هذا معنى قول الجوهريّ في الصحاح: أَول من تكلم العربية يَعرُب بن قَحطان.

17- و قال الحاكِم في المستدرك و صححه، و البيهقي في‌شُعَب الإِيمان عن بريدة رضي اللََّه عنه ، في قوله تعالى بِلِسََانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [2] قال: بلسان جُرهم.

17- و قال محمد بن سلام: و أَخبرني يونس، عن أَبي عمرو بن العَلاء، قال : العرب كلّها ولد إِسماعيل، إِلا حِمْير و بقايا جُرْهم، و لذلك يروى أَن إِسماعيل جاورَهُم و أَصْهَر إِليهم.

17- و قال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه: قيل إِن جميع العرب ينتسبون إِلى إِسماعيل عليه السلام.

و الصحيح المشهور أَن العرب العاربة قبل إِسماعيل و هم:

عاد، و ثمود، و طسم، و جديس، و أَميم، و جرهم، و العماليق. و أُمم آخرون كانوا قبل الخليل عليه السلام، و في زمانه أَيضاً، فأَما العرب المستعربة و هم عرب الحِجاز فمن ذرية إِسماعيل عليه السلام، و أَما عَرب اليمن، و هم حمير، فالمشهور أَنهم من قَحطان، و اسمه مِهْزَم. قال ابنُ ماكُولا، و ذكروا أَنهم كانوا أَربعة إِخوةٍ، و قيل: من ذريته، و قيل: إِن قحطانَ ابنُ هودٍ، و قيل: أَخوه، و قيل: من ذُريته، و قيل: إِن قحطان من سُلالة إِسماعيل عليه السلام، حكاه ابن إِسحاق و غيره، و الجمهور أَن العرب القحطانية من عرب اليمن و غيرهم ليسوا من سلالة إِسماعيل عليه السلام.

14- و قال الشِّيرازيّ فِي كتاب الأَلقاب، بسنده إِلى مِسْمع بن عبد الملك، عن محمد بن عليّ بن الحُسين، عن آبائه، عن النبي صَلَّى اللََّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم قال : «أَولُ من فُتِقَ لسانُه بالعربيّة المبينة إِسماعيل عليه السلام، و هو ابن أَربع عشرة سنة».

14- و في جزء الغطريف بسنده إِلى عمر بن الخطاب أَنه قال:

يا رسول اللََّه، مالك أَفصحنا، و لم تخرج من بين أَظهُرِنا؟ قال: «كانت لغة إِسماعيل قد دَرَست، فجاءَ بها جبريل عليه السلامُ فحفَّظَنِيها فحفظْتها» أَخرجه ابنُ عساكر في تاريخه

14- و أَخرج الدَّيلميُّ في مُسند الفردَوس عن أَبي رافعٍ قال:

قال رسول اللََّه صَلَّى اللََّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم «مُثِّلَت لي أُمتي في الماءِ و الطِّين و عُلِّمت الأَسماءَ كلَّها كما عُلِّم آدمُ اَلْأَسْمََاءَ كُلَّهََا ».

[1] في الجمهرة 1/296 عميق.

[2] سورة الشعراء الآية 195.