موضعانِ‌هكذا نقله الصاغانيّ، أَما الأوّل فقد تقدم تحقيقه و أَما الثاني فهو مَوْضِعٌ بمِصْرَ [1]

و الخُبَيْبَانِ هُمَا أَبُو خُبَيْب عبدُ اللََّهِ بنُ الزُّبَيْرِبنِ العَوَّامِ الأَسَدِيُّ، ابنُ عَمَّةِ النَّبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو المُرَادُ من قول الراعِي:

مَا إِنْ أَتَيْتَ أَبَا خُبَيْبٍ وَافِداً [2] # يَوْماً أُرِيدُ لِبَيْعَتِي تَبْدِيلاَ

و ابْنُه‌ خُبَيْبُ بنُ عبدِ اللََّهِ، أَوْهُمَا أَبُو خُبَيْبٍ و أَخُوهُ مُصْعَبُ‌بنُ الزُّبَيْرِ، قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ:

قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي‌ [3]

فَمَنْ رَوَى الخُبَيْبِينَ على الجَمْعِ، يُرِيدُ ثَلاَثَتَهُم، و قال ابن السّكِّيت: يُرِيدُ أَبَا خُبَيْبٍ و مَنْ كانَ على رَأْيِهِ.

و خَبَّابٌ كشَدَّادٍاسمُ‌ قَيْنٍ بِمَكَّةَزِيدَتْ شَرَفاً كانَ يَضْرِبُ السُّيُوفَ‌الجِيَادَ و يَدُقُّهَا، حتى ضُرِبَ به المَثَلُ، و نُسِبَتْ إِليه السُّيُوفُ و مِمَّا 17- ذَكَرَ أَهْلُ التَّوَارِيخِ أَنْ‌ تَكَالَمَ الزُّبَيْرُ و عُثْمَانُ‌ رَضِيَ اللََّه عنهما في أَمْرٍ منَ الأُمُورِ، فقالَ الزُّبَيْرُ: إِنْ شِئتَ تَقَاذَقْنَامِنَ القَذْفِ، و هو الرَّمْيُ، فقَالَ‌عُثْمَانُ: أَ بِالْبَعَرِ يا أَبَا عَبْدِ اللََّهِ‌؟كأَنَّهُ اسْتَهْزَأَ بِهِ‌ قَالَ: بَلْ بِضَرْبِ خَبَّابٍ و رِيشِ المُفْعدِ. .

يَعْنِي بضَرْبِ خَبَّابٍ السَّيْفَ، و برِيشِ المُقْعَدِ النَّبْلَ، و المُقْعَدُعلى صِيغَةِ المَفْعُولِ: اسمُ رَجُلٍ‌ كَانَ يَرِيشُ السِّهَام، و خَبَّابِ بنُ الأَرَتِ‌بنِ جَنْدَلَةَ بن سَعْدِ بن خُزَيْمَةَ الخُزَاعِيَّ، و قيلَ التَّمِيمِيُّ، و هو أَصَحّ‌ [4] ، أَبُو عَبْدِ اللََّهِ، منَ السابقينَ في الإِسلامِ، و شَهِدَ بَدْراً ثم نَزَلَ الكوفةَ و ماتَ بها سنةَ سَبْعٍ و ثلاثينَ، و خَبَّابُ بن إِبرَاهِيم‌و هو أَبُو إِبراهِيمَ الخُزَاعِيُّ، ذكره الطَبَرَانِيُّ، و عبْدُ الرحمنِ بنُ خَبَّابٍ السُّلَمِيُّ، بَصْرِيٌّ، روى عنه فَرْقَدٌ أَبُو طَلْحَة حَدِيثاً مُتَّصِلاً صَحَابِيُّونَ. و عبدُ اللََّهِ و صالحٌ و هِلاَلٌ و يونُسُ الرَّافِضِيُّ و محمدٌ أَولادُ الخَبَّابِينَ أَمَّا عبدُ اللََّهِ بنُ خَبَّابٍ فهو من مَوَالِي بَنِي النَّجَّارِ، ثِقَةٌ، منَ الثالثةِ، روَى عن أَبِي سَعِيدٍ، و صالحُ ابنُ خَبَّابٍ مِنْ شُيُوخِ الأَعْمَشِ، و هلاَلُ بنُ خَبَّابٍ ، هو أَبُو العَلاَءِ البَصْرِيُّ من مَوَالِي عبدِ القَيْسِ، نَزَلَ المَدَائِنَ، صَدُوقٌ، تَغَيَّرَ بأَخَرَةٍ، و يُونُسُ بنُ خَبَّابٍ ، رَوَى عن عَطَاءٍ و مُجَاهِدٍ، و هو ضَعِيفٌ، قال الذَّهَبِيُّ في الدِّيوَانِ: كانَ سَبَّاباً لِعُثْمَانَ رضي اللََّه عنه، و في التقريب: الأَسِيديّ مَوْلاَهُم الكوفِيُّ صَدُوقٌ، يُخْطِئُ، و رُمِيَ بالرَّفْضِ، و مُحَمَّدُ بنُ خَبَّابٍ شَيْخٌ لحاجِبِ بنِ أَرْكِينَ، قاله الذهبيّ، وكَذَا أَبُو خَبَّابٍ الوَلِيدُ بنُ بُكَيْرٍالتَّمِيمِيُّ الكُوفِيُّ، هكذَا ضبطه الذهبي و في تقْرِيب الحافِظِ: بالجِيمِ و النون، و قال: لَيِّنُ الحديثِ، منَ الثامنَةِ و صالِحُ بنُ عَطَاءِ بنِ خَبَّابٍ ذكره الذهبيّ في المُشْتَبِه، مُحَدِّثُونَ‌رفاته: أَبُو زَيْدِ بن خَبَّابٍ الصّغانيّ، فإِنه مذكورٌ مع هؤلاء.

و خُبَيْبٌ كزُبَيْرٍ بنُ يَسَافٍ‌و يقالُ أَسَافِ بنِ عُتْبَةَ بنِ عمرٍو الخَزْرَجِيُّ، و خُبَيْبُ بنُ الأَسْوَدِالأَنصاريُّ، قال عَبدانُ: هُوَ بَدْرِيٌّ، و خُبَيْب بنُ الحَارِثِ‌، هكذا قاله ابنُ شاهِينَ، و قال أَبو موسى: هو بالجيم، و خُبَيْبُ بنُ مالكٍ‌الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُ‌ و أَبُو عَبْدِ اللََّهِ‌ خُبَيْبٌ حَلِيفُ الأَنْصَارِ الجُهَنِيُّ، صَحَابِيُّونَ، و خُبَيْبُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَةَبنِ جُنْدَبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الكُوفِيُّ، مجهولٌ، مِن السابعةِ، و خُبَيْبُ بنُ عبدِ اللََّه بن الزُّبَيْرِو قد تقدّم، و بِهِ كانَ يُكْنَى وَالدُه، ثِقَةٌ عَابدٌ من الثالِثةِ، مات سنةَ ثلاثٍ و تسعِينَ‌ وابنُ أَخِيهِ خُبَيْبُ بنُ ثابتٍ الجَوَادُ الفَصِيحُ‌و هو ابنُ عبدِ اللََّهِ بنِ الزُّبَيْرِ من، وَلَدِه المُغِيرَةُ، وَلاَّهُ المَهْدِيُّ عَلَى المَدِينَةِ وابنُ عَمِّهِ خُبَيْبُ بنُ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ اللََّهِ‌بنِ الزُّبيرِ، و خُبَيْبُ بنُ عبدِ الرحمنِ‌بنِ خُبَيْبِ بن يَسَافٍ أَبُو الحَارِثِ المَدَنِيُ‌ شيخُ مالكِ‌بنِ أَنَسٍ، ثِقَةٌ، مِنَ الرابعةِ و مُعَاذُ بنُ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ، و أَبُو خُبَيْبٍ العَبَّاسُ بنُ‌أَحْمَدَ البِرْتِيُ‌، بالكَسْرِ، مُحَدِّثُونَ‌ وفَاتَه في الصَّحابةِ خُبَيْبُ بنُ عَدِيٍّ الشَّهِيدُ [5] ، و في

[1] قال نصر: خبيب موضع بمصر، قال كثيّر.

تخلل أحواز الخبيب كأنها # قطاً قاربٌ أعداد حلوان ناهل.

و رواه أبو عمرو: الخبيت، ورد ابن السكيت: هو تصحيف إنما هو الخبيب بالباء الموحدة.

[2] في جمهرة أشعار العرب:

ما زرت آل أبي خُبيب طائعاً.

[3] بعده:

ليس الإمام بالشحيح الملحدِ.

[4] هو تميمي النسب و خزاعي الولاء (مولى أم أنمار بنت سباع الخزاعية) زهري الحلف.

[5] فتله أبو سروعة عقبة بن الحارث، و كان خبيب قد أسر فابتاعه بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف فقتلوه بالحارث بن عامر بن نوفل و كان خبيب قد قتله يوم بدر.