مالك: و هي من الحَرَمِ، و حَكَى ابنُ القَصَّارِ أَنَّ بعضَها حِلٌّ، أَوسُمِّيَتْ‌ لِشَجَرَةٍ حَدْبَاءَ كانت هُنَاكَ‌ [1] ، و هي التي كانت تَحْتَهَا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ.

و الحُدَيْبَاءُ تَصْغِيرُ الحَدْبَاءِ : مَاءٌ لِجَذِيمَةَ.

و تحَدَّبَ بِهِ: تَعَلَّقَ‌، و المُتَحَدِّبُ المُتَعَلِّقُ بالشَّيْ‌ءِ المُلازِمُ له.

و تَحَدَّبَ عَلَيْهِ: تَعَطَّفَ‌و حَنَا، و تَحَدَّبَتِ المَرْأَةُأَي‌ لم تَتَزَوَّجْ و أَشْبَلَتْ‌أَي أَقَامَتْ من غيرِ تَزْوِيجٍ و عَطَفَتْ‌ عَلَى وَلَدِهَا، كحَدِبَ بالكَسْرِ يَحْدَبُ ، مَفْتُوحَ المُضَارِعِ، حَدَباً ، فهو حَدِبٌ فيهماأَي في المعنيينِ، و حَدِبَتِ المَرْأَةُ على وَلَدِهَا كتَحَدَّبَتْ ، قال أَبُو عَمْرٍو: الحَدَأَ: مِثْلُ الحَدَبِ ، حَدِثْتُ عَلَيْهِ حَدَأً وَ حَدِبْتُ عَلَيْهِ حَدَباً أَي أَشْفَقْتُ عليه، 1- و في حديث عليٍّ يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ رضيَ اللََّه عنهما ، «و أَحْدَبُهُمْ عَلَى المُسْلِمِينَ». أَيْ أَعْطَفُهُمْ و أَشْفَقُهُم، مِنْ حَدِبَ عَلَيْهِ يَحْدَبُ إِذَا عَطَفَ، و منه قولُهم: الحَدَبُ عَلَى حَفَدَةِ العِلْمِ و الأَدَب.

و الحَدْبَاءُ في قصيدة كَعْبِ بن زُهير:

كُلُّ ابْنِ أُنْثَى و إِنْ طَالَتْ سَلاَمَتُهُ # يَوْماً عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ‌

يُرِيدُ على النَّعْشِ، و قيل: أَرادَ بالآلَةِ الحَالَةَ، و بالحَدْبَاءِ الصَّعْبةَ الشَّدِيدَةَ، و يقالُ: المُرْتَفِعَة.

و من المَجَازِ: حُمِلَ عَلى آلَةٍ حَدْبَاءَ ، و كَذَا سَنَةٌ حَدْبَاءُ :

شَدِيدَة بَارِدَةٌ، و خُطَّةٌ حَدْبَاءُ .

و الحَدْبَاءُ أَيْضاً: الدَّابَّةُالتي‌ بَدَتْ حراقِفُهَا [2] و عَظْمُ ظَهْرِهَا، و الحَرَاقِفُ: جَمْعُ حَرْقَفَةٍ، و هي رَأْسُ الوَرِكِ، و في الأَساس: و من المجاز: دَابَّةٌ حَدْبَاءُ [3] : بدَتْ حَرَاقِفُهَا مِنْ هُزَالِهَا، انتهى، و في اللسان: و كذلك يقالُ: حَدْبَاءُ حِدْبِيرٌ و حِدْبَارٌ، و يقال هُنَ‌ [4] حُدْبٌ حَدَابِيرُ، انتهى، أَي ضُمَّ إِلى‌حُرُوفِ « الحدب »حَرْفٌ رابعٌ فَرُكِّبَ منها رُبَاعِيٌّ، كذا في الأَساس.

وَ وَسِيقٌ أَحْدَبُ : سَرِيعٌ، قال:

قَرَّبهَا و لَمْ تَكُنْ تُقَرَّبُ # مِنْ أَهْلِ تَيَّانَ وَسِيقٌ أَحْدَبُ [5]

كذا في اللسان.

و الحَدْبُ : المدَافَعَةُ، يقالُ: حَدَبَ عَنْهُ كَضَرَبَ إِذَا دَافَعَ عنه، و مَنَعَه، حَكَاهُ غَيْرُ واحِدٍ، نَقَلَه شيخُنَا وقال الشيخُ ابنُ بَرِّيّ: وَجَدْتُ حَاشِيَةً مَكْتُوبَةً لَيْسَتْ من أَصْلِ الكِتَابِ حَدَبْدَبَى اسْمُ‌ لُعْبَةٍ لِلنَّبِيطِو أَنْشَدَ لِسَالم بنِ دَارَةَ يَهْجُو مُرَّةَ [6]

ابنَ رافِعٍ الفَزَارِيَّ.

حَدَبْدَبَى حَدَبْدَبَى يا صِبْيَانْ # إِنَّ بَنِي فَزَارَةَ بنِ ذُبْيَانْ

قَدْ طَرَّقَتْ ناقَتُهُمْ بِإِنْسَانْ # مُشَيَّإٍ أَعْجِبْ بِخَلْقِ الرَّحْمَنْ‌ [7]

قال الصاغانيّ: و العَامَّةُ تجعلُ مكانُ الباءِ الأُولى نُوناً، و مكانَ الباءِ الثانيةِ لاماً، و هو خَطَأٌ، و سيأْتي في ح د ب د.

*و مما يستدركُ عليه:

حُدْبَانُ بالضَّمِّ: جَدُّ رَبِيعَةَ بنِ مُكَدَّمٍ كَذَا ضبَطه الحافظُ.

حدرب [حدرب‌]:

و حِدْرِبٌ بالكسر أَبو: قَبِيلَةٍ من كُبَرَاءِ سَوَاكِنَ و مُلُوكِهَا، و النِّسْبَة: حِدْرِبِيُّ ، و الجَمْعُ: حَدَارِبَةٌ ، و قدِ انْقَرَضَتْ دَوْلَتُهُمْ بعد السِّتِّين و تِسْعِمَائة، ذَكَره شيخُنَا و المقريزي.

حرب [حرب‌]:

الحَرْبُ نَقِيضُ السَّلْمِ‌ م‌لِشُهْرَتِهِ، يَعْنُونَ به القِتَال، و الذي حَقَّقَه السُّهَيْلِيُّ أَنَّ الحَرْب هو التَّرَامِي بالسِّهَامِ، ثُمَّ المُطَاعَنَةُ بالرِّمَاحِ، ثُمَّ المُجَالَدَة بالسُّيُوفِ، ثُمَّ المُعَانَقَةُ، و المُصَارَعَةُ إِذا تَزَاحَمُوا، قاله شيخنا، و في

[1] في إحدى نسخ القاموس: هنالك.

[2] في الصحاح: «وناقة حدباء»و في اللسان: و ناقة حدباء كذلك.

[3] في الأساس: و ناقة حدباء حدبار. »و قد أشار إلى ذلك في هامش المطبوعة المصرية...

[4] عن اللسان، و بالأصل «هي».

[5] اللسان: «تكد»بدل «تكن»و «نيان»بدل «تبان».

[6] في اللسان: «مرّ».

[7] بعدها في اللسان:

غلبتم الناس بأكل الجرذان # و سرق الجار و نيك البعران‌

و بهامش المطبوعة المصرية»قوله مشيإ... على وزن معظم و هو المختلف الخلق المختلة.. ».