المصنف بلغاته بعد هذه المادة بقليل، فالعَجَب منه كيف لم يتنبهْ، و سنشرحه إِن شاءَ اللََّه تعالى، إِذا أَتينا هناك، بما يُثْلِجُ الصدور، و تعلم به أَن ما ذَهَب إِليه من أَوْهَامِ السُّطُور.

*و مما يستدرك عليه:

عبدُ الرحمنِ بنْ جَحْدَبٍ : مُحَدِّثٌ: عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ.

جحرب [جحرب‌]:

الجَحرَبُ بالفتح، أَهمله الجوهريّ و قال ابنُ دُريْد: الجَحْرَبُ و يُضَمُ‌هو القَصيرُ الضَّخْمُ الجِسْمِ‌و قيلَ:

الوَاسعُ الجَوْفِ، عن كُرَاع، و قيل: هو الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ، كما هو نَصُّ ابن دُريد، ويقال: فَرَسٌ جَحْرَبٌ و جُحَارِبٌ بالضَّمِّ: عَظِيمُ الخَلْقِ‌و في لسان العرب: رأَيتُ في بعض نسخ الصحاح‌[حاشيةً]: [1] رَجُلٌ جَحْرَبَةٌ : عَظِيمُ البَطنِ.

و الجُحْرُبَانِ ، بالضمِ‌، مُثَنَّى جُحْرُبٍ : عِرْقَانِ في لِهْزِمَتَيِ‌ الفَرَسِ نقله الصاغانيُّ.

جحنب [جحنب‌]:

الجَحْنَبُ ، بالفَتْحِ‌مع تخفيف النونِ، قال شيخنا: هو مستدرك.

قلت: إِنما ذَكَرَه لِرعاية ما بعدَه، و هُو قولُه:

و جَحَنَّبٌ جَهَنَّمَ‌، و قد أَهمله الجوهريّ، و قال أَبْو عَمْرو: الجَحْنَبُ كجَعْفَرٍ، و لم يذكر جَحَنَّب ، بالتَّشْدِيد، هو القصِيرُ، من غير أَن يُقيّد بالقِلَّة، أَوهو القَصِيرُ القَلِيلُ‌ [2]

كالجُحَانِبِ بِالضم، و هذه عن أَبي عمرٍو، و قيل: هُوَ القَصيرُ المُلَزَّزُ، و أَنشد:

و صاحِبٍ لي صَمْعَرِيٍّ جَحْنَبِ # كاللَّيْثِ خِنَّابٍ أَشَمَّ صَقْعَبِ‌

وقيل: هو الشَّدِيدُمن الرِّجال قاله اللَّيْثُ، و أَنشد القولَ المذكورَ.

و الجَحْنَبُ : القِدْرُ العَظيمةُ، قالَهُ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل و أَنشد:

مَا زَالَ بالهِيَاطِ و المِيَاطِ # حَتَّى أَتَوْا بِجَحْنَبٍ قُسَاطِ

قال ابنُ المُكَرَّمِ: و ذَكَرَ الأَصمعيُّ في الخُمَاسِيِّ الجَحَنْبَرَةُ من النساء: القصيرةُ: و هو ثلاثيُّ الأَصلِ أَلْحِقَ بالخُمَاسِيِّ لتكرارِ بعضِ حُرُوفِه.

جخب [جخب‌]:

الجَخابَة ، كسَحَابَةٍ و كِتَابةٍ و جَبَّانَةهو الأَحْمَقُ‌، الذي لا خَيْرَ فيه، الفتْحُ و الكسرُ عن أَبي الهَيْثَم، و التَّشْديدُ عن شمِرٍ، وهو أَيضاً: الثَّقِيلُ اللَّحِيمُ‌، أَي كَثِيرُ اللَّحْم‌ [3] ، يقال إِنه لَجَخَابَةٌ هِلْبَاجَة.

و الجَخْبُ بالفَتْحِ‌هو المَنْهُوكُ‌الجِسْمِ‌ الأَجْوَفُ.

و الجِخَبُّ كَهجَفٍ‌: هو البَعيرُ العظِيم، و الصِّنْدِيدُ، و الضَّعِيفُ‌نقله الصاغانيُّ، و لم يذكر الضعيفَ.

جخدب [جخدب‌]:

الجُخْدُبُ [4] بالضَّمِ‌، هذا و ما يأْتي بعده من قوله بضمهما تقييدٌ في غير مَحَلٍّ، فإِن الأَلفاظَ التي سَرَدَهَا كُلَّهَا مضمومةٌ، فَمَا وَجْهُ التخصيصِ في البَعْضِ، فلوْ تَرَكَه و أَبقاها على إِطلاقِهِ و المشهورِ من ضَبْطِه، أَو يذكُرُ بعد الكُلّ: «بالضَّمِّ في الكُلِّ»كَانَ أَوْلَى، و قد نَبَّه على ذلك شيخُنَا، كما نَبَّه على فَتحِ الدّالِ أَيضاً عند بعضٍ، و لا يَخْفَى أَنه يأْتي ذلك في كلام المُؤلّف فيما بعدُ، فكيف يكون منه الإِهمالُ، فتأَمَّلْ، و الجُخَادِبُ و الجُخَادِبَةُ و الجُخَادِبَاءُ بالمَدِّ و يُقْصرُو الجَخْدَبُ كجَعَفَرٍ، من لسان العرب‌ و أَبو جُخادِبٍ و أَبو جُخَادِبَى بالقَصْرِ و بضمِّهِمَا الأَخِيرَة عن ثعلب، و أَبو جُخَادبَاءَ ، بالمدّ، من لسان العرب: الضَّخْمُ الغَلِيظُمن الرِّجَالِ و الجِمَالِ، و الجَمْعُ جَخَادِبُ ، بالفَتْح، قال رؤبة:

شَدَّاخَةً ضَخْمَ الضُّلُوعِ جَخْدَبَا

قال ابن بَرِّيّ: هذا الرَّجَزُ أَوردَه الجوهريُّ على أَنَّ الجَخْدَب : الجَمَلُ الضَّخْمُ، و إِنما هو صفةُ فَرَس، و قبله:

تَرَى له مَنَاكِباً و لَبَبَا # و كَاهِلاً ذَا صَهَوَاتٍ شَرْجَبَا

و عن الليث: جَمَلٌ جَخْدَبٌ ، و هو العَظِيمُ الجِسْمِ عَرِيضُ الصَّدْرِ و الجُخْدَب ، بِلُغَاتِهِ المذكورةِ ضَرْبٌ منَ‌

[1] زيادة عن اللسان.

[2] في نسخة من القاموس: العليل.

[3] في اللسان: الثقيل الكبير اللحم.

[4] في نسخة من القاموس: الجَخْدب و الجُخادب بضمها و الجَخادبة.