نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 1 صفحه : 155
و تَدَنَّأَهُ : حَمَله على الدَّنَاءَةِ يقال: نفس فلان تَتَدَنَّؤُه ، أَي تحمِله على الدَّناءَةِ .
و التركيب يدلُّ على القُرْبِ، كالمعتلِّ. *و مما يستدرك عليه هنا:
دهدأ [دهدأ]:
دَهْدَأَ ، قال أَبو زيد: ما أَدْرِي أَيّ الدَّهْدَإِ هُو؟ أَيْ أَيّ الطَّمْش هو، مَهموز مقصورٌ، و ضافَ رجلٌ رجلاً فلم يَقْرِه، و بات يُصَلِّي و تركه جائعاً يَتَضَوَّرُ فقال:
الدَّاءُ : المَرَضُو العيب ظاهراً أَو باطناً، حتى يقال: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدواءِ ، و منه قولُ المَرأَةِ: كُلُّ داءٍ له داءٌ ، أَرادت كُلُّ عَيْبٍ في الرِّجالِ فهو فيه، 16- و في الحديث :
«أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ». أَيْ «أَيُّ عَيْبٍ أَقْبَحُ منه»قال ابنُ الأَثير: الصوابُ أَدْوَأُ ، بالهمز ج أَدْوَاءٌ قال ابنُ خَالَوَيْه، ليس في كلامهم مُفرَدٌ ممدودٌ و جمعُه ممدودٌ إِلاَّ دَاءٌ و أَدَوَاءً ، نقله شيخنا.
دَاءَ الرجلُ يَدَاءُ كخَاف يَخَاف دَوْأً ، و دَاءً ، و أَدْوَأَ كأَكْرَم، و هذا عن أَبي زيدٍ، إِذا أَصابه [2] في جَوْفِه الدَّاءُ وَ هُوَ دَاءٍ بكسرِ الهمزةِ المُنَونة، كما في سائر النسخ، و في بعضها بضمِّها، كأَنّ أَصلَه دائِئٌ ثم عومِل معاملةَ المعتلّ، قال سيبويه: رجل دَاءٌ فَعِلٌ، أَي ذو دَاءٍ ، و رجلانِ دَاآنِ، و رِجال أَدْواءٌ . و نسبه الصغاني لِشَمِرٍ، و زاد في التهذيب: رجل دَوىً [3] مِثْل ضَنًى ورجل مُدِيءٌ كمُطيع، و هي بهاءأَي امرأَة دَاءَةٌ و مُدِيئَةٌ ، و في الأَساس: رجل دَاءٌ ، و امرأَة دَاءٌ و دَاءَةٌ و قد دِئْتَ يا رجلبالكسر و أَدَأْتَ و كذا أَداءَ جوفُك فأَنت مُديءٌ و أَدَأْتُه أَيضاً إِذا أَصَبْته بداءٍ يتعدَّىو لا يتعدَّى.
و دَاءُ الذِّئب: الجُوع [4] قاله ثعلب ويقال: رَجلٌ دَيِّئٌكَخَيِّر: دَاءٍ ، و هي بهاء دَيِّئَة ، و نص عبارة التهذيب و في لغة أخرى: رجل ديىءٌ و امرأَة دَيِّئَة ، على فَيْعِل و فَيْعِلة، و نصّ عبارة العُباب: رجلٌ دَيِّىءٌ، و امرأَة دَيِّئَة ، على فَعِيْل و فَيْعِلة.
و دَاءَةُ : جَبَلٌيَحْجُزُ بين النَّخْلتينِ اليمانيةِ، و الشاميةِ، قُرْبَ مكّةَحرسها اللّه تعالى، كذا في العباب و المراصِد [5] ، و في مُعجم البكريّ: بلدٌ قَرِيبٌ من مكة. و داءَة ع لهُذَيلٍقال حُذيفة بن أَنسٍ الهُذليُّ:
و داءُ الملوك: التَّرَفُّهُ و التنعُّم. و داءُ الكرامِ: الدَّيْنُ و الفَقْرُ. و داءُ الضَّرَائِرِ: الشَّرُّ الدائم. و داءُ البطْنِ: الفِتْنَةُ العَمْيَاءُ.
[1] في الجمهرة؛ تدهده دون همز. و العقربان: دويبة كبيرة القوائم تسميها العامة دخان الأذن.