غير الدخيلة في تحقيق الهدف من دراسة هذا العلم، خلافا لما كانت عليه الطريقة السائدة في زمانه و الكتب المؤلفة في هذا المجال، و لذا توجهت أنظار العلماء و المحققين إلى هذا الكتاب و اهتموا به اهتماما كبيرا فصار محورا للدروس العالية في علم الأصول و كتابا دراسيا و منهجا مقررا بالتعيّن في الحوزات العلمية، يلزم الطالب بدراسته في مرحلة السطوح فيطّلع على آراء و نظريات مؤلفه ثم يمرّ عليها مرة أخرى من خلال درس الخارج حيث يجعل الكتاب محورا لتلك الدروس الاستدلالية المعمقة، و من هنا نشأت أهمية كتاب «كفاية الأصول» و كثرت شروحه و التعليقات عليه و قد بلغ ما طبع منها العشرات فما ظنك بما لم يطبع منها.

و هذه الشروح و التعليقات مختلفة ففيها المختصر الصغير و فيها المطول الكبير، و بعضها يهدف إلى نقد الآراء و المباني العلمية المطروحة في الكتاب نقدا علميا استدلاليا، فهو أشبه بدراسات عالية (بحث خارج) كتبت بعنوان الشرح على الكفاية، و بعضها يهدف إلى شرح و توضيح مطالب الكتاب و فك رموزه و حلّ عقده بحيث يكون المخاطب فيه هو دارس الكفاية و مدرّسها لتسهيل الأمر عليهما. و لعلّ هذا الكتاب الذي بين يديك من أبرز الشروح المطولة التي تهدف إلى تحقيق الغرض الثاني.

و في محاولة لتقييم الكتاب لا بد أن نأخذ بنظر الاعتبار جملة من الأمور:

1- إن الكتاب شرح لمتن الكفاية فهو بالتالي مقيد بالمطالب المذكورة فيه، و ليس هناك مجال للتوسع و التعرض للنظريات و الآراء المستجدة بعد صاحب الكفاية و إن كان المؤلف (قدس) يملك حصيلة كبيرة منها باعتباره خريج مدرسة المحقق الاصفهاني (قدس) التي كانت تتعرض لآخر ما توصل إليه علم الأصول من نظريات لغرض النقد و التقييم، و لهذا نلاحظ خلو الكتاب من‌