عدلا عند من اوجب العمل به لكن قد ذكر (قدس سره) فى مواضع جواز العمل باخبار المخالفين و اخبار غير الإمامي من الشّيعة كالفطحيّة و الواقفيّة و غيرهم قال فيما تقدّم نقله من كلامه قيل لهم من اشرت اليه من المنكرين لأخبار الآحاد انّما تكلّموا من خالفهم فى الاعتقاد و دفعوهم من وجوب العمل بما يروونه من الاخبار المتضمّنة للاحكام الّتى يروون هم خلافها اه و قد دلّت العبارة المذكورة على جواز العمل باخبار المخالفين فيما اذا لم ترو الطّائفة المحقّة خلافها و قال فى موضع آخر و امّا الفرق الّذين اشاروا اليهم من الفطحيّة و الواقفيّة و غيرهما فعن ذلك جوابان احدهما ان ما يرويه هؤلاء يجوز العمل به اذا كانوا ثقات فى النّقل و ان كانوا مخطئين فى الاعتقاد و اذا علم من اعتقادهم تمسّكهم بالدّين و تحرّجهم عن الكذب و وضع الاحاديث و هذه كانت طريقة جماعة عاصروا الأئمّة نحو عبد اللّه بن بكير و سماعة بن مهران و نحو بنى فضال من المتأخّرين عنهم و بنى سماعة و من شاكلهم فاذا علمنا انّ هؤلاء الّذين اشرنا اليهم و ان كانوا مخطئين فى الاعتقاد من القول بالوقف و غير ذلك كانوا ثقاة فى النّقل فما يكون طريقة هؤلاء جاز العمل به الى آخر ما افاده و قال بعد ذلك فى الفصل الحادى عشر فامّا اذا كان مخالفا فى الاعتقاد لأصل المذهب و روى مع ذلك عن الأئمّة(ع)نظر فيما يرويه فان كان هناك من طرق الموثوق بهم ما يخالفه وجب اطراح خبره و ان لم يكن هناك ما يوجب اطراح خبره و يكون هناك ما يوافقه وجب العمل به و ان لم يكن هناك من الفرقة المحقّة خبر يوافق ذلك و لا يخالفه و لا يعرف لهم قول فيه وجب ايضا العمل به لما روى عن الصّادق(ع)انّه قال اذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روى عنّا فانظروا الى ما رووه عن على(ع)فاعملوا به و لأجل ما قلناه عملت الطّائفة بما رواه حفص ابن غياث و غياث ابن كلوب و نوح بن درّاج و السّكونى و غيرهم من العامّة فيما لم ينكروه و لم يكن عندهم خلافه و امّا اذا كان الرّاوى من فرق الشّيعة مثل الفطحيّة و النّاووسيّة و غيرهم نظر فيما يرويه فان كان هناك قرينة تعضده او خبر آخر من جهة الموثوق بهم وجب العمل به و ان كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين وجب اطراح ما اختصّوا بروايته و العمل بما رواه الثقة و ان كان ما رووه ليس هناك ما يخالفه و لا يعرف من الطّائفة العمل بخلافه وجب ايضا العمل به اذا كان متحرجا فى روايته موثوقا فى امانته و ان كان مخطئا فى اصل الاعتقاد فلأجل ما قلناه عملت الطائفة باخبار الفطحيّة مثل عبد اللّه بن بكير و