و ثلاثين محمديات و ثلاث شاهيات أي ثلاثة أرباع عباسية و ثلاثة أثمان دانق من تسعة دوانيق و نصف.

الفصل الثاني في بعض ما لم يبين على المشهور

ممّا قدمنا ذكره و فيه مقاصد:

المقصد الأول ما يبتنى على تحديد الرطل بتسعين مثقالا

فنقول: المدّ المشهور على هذا مائة و أحد و خمسون مثقالا و سبعة أثمانه فيزيد عن ثمن المنّ الشاهي بمثقال و سبعة أثمانه.

و الصاع يزيد على نصف المنّ الشاهي بسبعة مثاقيل و نصف بالصيرفي.

و نصاب الغلات ينقص عما ذكرنا في الفصل السابق ثمانين و خمسة و عشرين مثقالا صيرفيا.

و الكرّ بالرطل العراقي أحد و ثمانون ألف مثقال صيرفي، و بالمنّ الشاهي سبعة و ستون منّاً و نصف منّ، و بالرطل المدني مائة منّ و منّ واحد و رُبع منّ، و على ما ذكرنا فقس البواقي.

المقصد الثاني في التحديد على خبر سماعة

فنقول: إن قلنا أن الرطل أحد و تسعون يبلغ المدّ مائة و أحدا و ثلاثين مثقالا و رُبع مثقال صيرفي.

و الصاع ستمائة و ستة و خمسين مثقالا صيرفيّا و ربعه، و الخمسة الأوساق مائة و ستة و تسعون ألفا و ثمانمائة و خمسة و سبعون مثقالا يساوي مائة و أربعة و ستين منّا شاهيا و نصف منّ.

و إن قلنا: إن الرطل تسعون ينقص المد عمّا قلناه بأربعة دوانيق و نصف من الصيرفي، و الصاع بثلاثة مثاقيل صيرفيّة، و الأوساق