خبر حسد الفرزدق لليلى الأخيلية على أبيات قالتها

[قال المرتضى رضى اللّه عنه‌]: روى أنه قيل للفرزدق: هل حسدت أحدا على شي‌ء من الشعر؟فقال: لا، لم أحسد على شي‌ء منه إلاّ ليلى الأخيلية فى قولها [1] :

و مخرّق عنه القميص تخاله # بين البيوت من الحياء سقيما [2]

حتى إذا برز اللّواء رأيته # تحت اللّواء على الخميس زعيما [3]

لا تقربنّ الدّهر آل مطرّف # لا ظالما أبدا و لا مظلوما [4]

-و يروى: «إن ظالما أبدا و إن مظلوما» -

على أننى قد قلت:

و ركب كأنّ الريح تطلب عندهم # لها ترة من جذبها بالعصائب‌ [5]

/سروا يخبطون اللّيل و هى تلفّهم # إلى شعب الأكوار من كلّ جانب‌ [6]

إذا أبصروا نارا يقولون ليتها # و قد خصرت أيديهم نار غالب‌ [7]

و ليس أبيات الفرزدق بدون أبيات ليلى، بل هى أجزل ألفاظا، و أشدّ أسرا، إلا أن أبيات ليلى أطبع و أنصع؛ و قد كان الفرزدق مشهورا بالحسد على الشعر و الاستكثار لقليله و الإفراط فى استحسان مستحسنه.

ق-و البيتان فى الحماسة بشرح التبريزى 3: 133، من قصيدة لزياد بن حمل؛ و يعنى بالشقراء فرسه.

و الاعتساف: الأخذ فى السير على غير هداية و لا دراية. و الخل: الطريق فى الرمل، و النقا: الرمل.

و المروح: النشيط، و الزيم: المكتنز اللحم» .

[1] من أبيات فى (الحماسة-بشرح التبريزى 4: 155-157) ؛ مطلعها:

يا أيّها السّدم الملوّى رأسه # ليقود من أهل الحجاز بريما

.

[2] حاشية (من نسخة) : «وسط البيوت» ، و هى رواية الحماسة.

[3] م: «رفع اللواء» ، و هى رواية الحماسة. و الخميس: الجيش، سمى بذلك لأنه يكون خمس كتائب، أو خمسة صفوف: المقدمة، و الميمنة، و الميسرة، و القلب، و الساق.

[4] من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف: «لا تغزون الدهر» ؛ و هى رواية الحماسة. و فى حاشية الأصل: «لا ظالما أبدا؛ لأنهم لا يحتملون ظلمك، و لا مظلوما لأنك لا تقدر أن تنتصر منهم» .

[5] ديوانه 1: 30، و الترة: الثأر، و العصائب: جمع عصابة؛ و هى العمامة تعصب على الرأس.

[6] حاشية الأصل: «الشعب: جمع شعبة، أى جوانب الأكوار، و الأكوار: جمع كور؛ و هو الرحل» .

[7] حاشية ت (من نسخة) : «آنسوا نارا» . خصرت: بردت، و غالب أبو الفرزدق.

غ