فنفى عنهما العلم، ثم أثبته بقوله: «أ لم تعلما» ، و إنما المعنى فى نفيه العلم عنهما أنهما لم يعملا بما علماه فكأنهما لم يعلماه.

و رابعها أن يكون المعنى أنّ هؤلاء القوم الذين قد علموا أن الآخرة لا حظّ لهم فيها مع عملهم القبيح، إلا أنهم ارتكبوه طمعا فى حطام الدنيا و زخرفها فقال تعالى: وَ لَبِئْسَ مََا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كََانُوا يَعْلَمُونَ أن الّذي آثروه و جعلوه عوضا من الآخرة لا يتمّ لهم، و لا يبقى عليهم، و أنه منقطع زائل، و مضمحلّ باطل، و أن المال إلى المستحق فى الآخرة؛ و كل ذلك واضح بحمد اللّه. غ