لحا اللّه قومى إذ يبيعون مهجتى # بجارية، بهرا لهم بعدها بهرا [1]

قال أبو عمرو: و يكون «بهرا» بمعنى «ظاهرا» ؛ يريد حبّا ظاهرا، من قولهم: قمر باهر، و قد روى بعض الرواة أنه قال:

*قيل لى: هل تحبها؟قلت: بهرا*

و الرواية الأولى هى المشهورة، و لعلّ من روى ذلك فرّ بهذه الرواية من اللّحن. غ

أبيات لعمر بن أبى ربيعة يقولها فى الثريا بنت عبد اللّه:

و هذان البيتان لعمر بن أبى ربيعة المخزومىّ، من جملة أبيات منها:

من رسولى إلى الثّريّا بأنى # ضقت ذرعا بهجرها و الكتاب‌ [2]

و هى مكنونة تحيّر منها # فى أديم الخدّين ماء الشّباب‌

سلبتنى مجاجة المسك عقلى # فسلوها بما يحلّ اغتصابى‌

أرهقت‌ [3] أمّ نوفل إذ دعتها # مهجتى، ما لقاتلى من متاب‌

حين قالت لها: أجيبى، فقالت: # من دعانى؟قالت: أبو الخطّاب‌

أبرزوها مثل المهاة تهادى # بين خمس كواعب أتراب‌

ثمّ قالوا: تحبّها؟قلت: بهرا # عدد القطر و الحصى و التّراب‌

و الثريّا هى التى عناها عمر أمويّة، و قد اختلف فى نسبها، فقيل: إنها الثريّا بنت عبد اللّه بن الحارث بن أمية الأصغر. أبو عبد شمس، و قيل: إنها الثريّا بنت عليّ بن عبد اللّه بن الحارث بن أمية الأصغر. و ذكر الزبير بن بكّار أن الثريا هى بنت عبد اللّه بن محمد

[1] البيت لابن ميادة، و هو فى اللسان (بهر) ، و الرواية فيه:

*تفاقد قومى إذ يبيعون مهجتى*

و فى حواشى الأصل، ت، ف: «قوله: «بهرا لهم بعدها بهرا» يجوز أن يكون الضمير فى «بعدها» للجارية؛ و يكون قد كرر «بهرا» ، و يجوز أن يكون الضمير «لبهرا» الأولى؛ أى بهرا لهم بعدها بهرا؛ و إنما أنت لأنها كلمة، و تكون الجملة التى هى «بعدها بهرا» فى موضع الصفة لبهرا الأولى، و يجوز أن يكون الضمير للفعلة؛ أى البيعة» .

[2] فى حاشيتى ت، ف: «أى امتناعها من الكتاب إلى، و قيل: هو يحلف بالمصحف» .

[3] ت، و من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «أزهقت» .