و قوله: «و لا تهنوا فتخرعوا» ؛ فالوهن الضّعف، و الخرع و الخراعة: اللين، و منه سميت الشجرة الخروع للينها، و قوله: «إنّ الموصّين بنو سهوان» ؛ فالموصون جمع موصّى، و بنو سهوان ضربه مثلا، أى لا تكونوا ممن تقدّم إليهم فسهوا و أعرضوا عن الوصية، و قالوا: إنه يضرب هذا المثل للرجل الموثوق به ذمة؛ و معناه أن الذين يحتاجون أن يوصّوا بحوائج إخوانهم هم الذين يسهون عنه لقلة عنايتهم؛ و أنت غير غافل و لا ساه عن حاجتى.

و قوله: «فارحبوا» ؛ أى أوسعوا، و الرّحب السعة، و الرّوح: الراحة.

و قوله فى الشعر: «و رب غيل» ؛ فالغيل الساعد الممتلئ. و المعصم: موضع السّوار من اليد [1] .

***غ

أخبار زهير بن جناب و إيراد بعض أشعاره:

و من المعمّرين زهير بن جناب بن هبل بن عبد اللّه بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن ألحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير.

/قال أبو حاتم: ''عاش زهير بن جناب مائتى سنة و عشرين سنة، و أوقع مائتى وقعة، و كان سيدا مطاعا شريفا فى قومه، و يقال: كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن فى غيره من أهل زمانه، كان سيد قومه، و شريفهم، و خطيبهم، و شاعرهم، و وافدهم إلى الملوك، و طبيبهم -و الطّبّ فى ذلك الزمان شرف-و حازى قومه-و الحزاة الكهّان-و كان فارس قومه، و له البيت فيهم، و العدد منهم‌‘‘.

و أوصى بنيه فقال: «يا بنى، قد كبرت سنّى، و بلغت حرسا من دهرى، فأحكمتنى التجارب، و الأمور تجربة و احتيال؛ فاحفظوا عنى ما أقول وعوه، إياكم و الخور عند المصائب، و التواكل عند النوائب، فإنّ ذلك داعية للغمّ، و شماتة للعدو، و سوء ظن بالرّب.

[1] و انظر ترجمة دويد و أشعاره فى (طبقات الشعراء 27-28، و المعمرين 20-21، و المختلف و المؤتلف من الشعراء 114-115، و الاشتقاق 321، و الشعر و الشعراء لابن قتيبة 51، و القاموس-دود) .