شرط في وجوب المقدّمة، و ما ليس بشرط لا يكون شرطا لوجوبها، كما أنّه كلّما تحقّق وجوب ذي المقدّمة تحقّق معه وجوب المقدّمة. و على هذا قيل: يستحيل تحقّق وجوب فعليّ للمقدّمة قبل تحقّق وجوب ذيها؛ لاستحالة حصول التابع قبل حصول متبوعه، أو لاستحالة حصول المعلول قبل حصول علّته بناء على أنّ وجوب المقدّمة معلول لوجوب ذيها.

و من هنا استشكلوا في وجوب المقدّمة قبل زمان ذيها في المقدّمات المفوّتة، كوجوب الغسل- مثلا- قبل الفجر لإدراك الصوم على طهارة حين طلوع الفجر، فعدم تحصيل الغسل قبل الفجر يكون مفوّتا للواجب في وقته، و لهذا سمّيت: «مقدّمة مفوّتة» باعتبار أنّ تركها قبل الوقت يكون مفوّتا للواجب في وقته، فقالوا بوجوبها قبل الوقت مع أنّ الصوم لا يجب قبل وقته، فكيف تفرض فعليّة وجوب مقدّمته؟!

و سيأتي إن شاء اللّه (تعالى) حلّ هذا الإشكال في بحث المقدّمات المفوّتة (1).

تمرينات (35)

التمرين الأوّل 1. ما هو محلّ النزاع في مقدّمة الواجب؟

2. كيف تدخل مسألة مقدّمة الواجب في باب الملازمات العقليّة؟ و لما ذا أدرجها الأكثر في مباحث الألفاظ؟

3. ما هي ثمرة النزاع في مقدّمة الواجب، عمليّة و علميّة.

4. ما تعريف الواجب النفسيّ و الغيريّ؟

5. كيف يدفع الاعتراض على تعريف الواجب النفسيّ بأنّه يلزم كون الشي‌ء علّة لنفسه؟

6. اذكر معاني التبعيّة في الوجوب، و بيّن المعنى المقصود منها في الوجوب الغيريّ.

7. ما هي خصائص الوجوب الغيريّ؟

التمرين الثاني 1. بيّن آراء العلماء في أنّ مسألة مقدّمة الواجب هل هي من المسائل الأصوليّة أم لا؟

[1]. يأتي في الأمر الثامن.