و الحقُّ أبْلَجُ و قد أبْلَجَ الحقُّ إبْلاجاً .

و يقال للرجل الطّلْقِ الوَجهِ ذي الكَرَم و المعرُوفِ: هو أبْلَجُ و إن كان أَقْرَنَ. و بَلِجَتْ به الصّدورُ فَرَحاً إذا انشَرَحَتْ، تقول: ثَلِجَ به صَدْري و بَلِجَ بعدما حَرّ و حَرِج.

بلح بلح-

طلبْتُ منهُ حَقّي فبَلّحَ أي عَجَزَ عن الأداء. و جرَى الفرسُ حتى بَلّحَ إذا انقطَعَ. و تقول: هو آنَسُ من المُلَح و أيْمَنُ من البُلَح ، و هو طائرٌ أعظَمُ من النّسْرِ مُحْتَرِقُ الريش لا تَقع منه ريشةٌ في ريش طائرٍ إلاّ أحرَقَتْه، و اسمُه بالفارسيّة «هُمَايْ»أي مَيْمُون، و هو أقْدَرُ اللّوَاحِمِ على كَسرِ العِظامِ و ابتِلاعِها. و يقال: مَرّ البُلَحُ فمسَحني تِمثالُه أي وقعَ عليّ ظِلّه. و ما أحسَنَ بَلَحَ هذه النّخلةِ! و قد أبْلَحَتْ .

بلد بلد-

وضَعَتِ النّاقَةُ بَلْدَتَها و هي صدرُها إذا بَرَكَت؛ قال ذو الرُّمّة:

أُنِيخَتْ فألقَتْ بَلدَةً فَوْقَ بَلدَةٍ # قليلٍ بها الأصْوَاتُ إلاّ بُغَامُهَا

و يقال: تَجَلّدَ فلانٌ ثمّ تَبَلّدَ . و أبْلَدُ من ثَوْرٍ. و بَلّدَ بعد نَشاطِهِ إذا فَتَرَ و نُكِسَ؛ قال:

جَرَى طَلَقاً حتى إذا قيلَ سَابِقٌ # تَدَارَكَهُ أعْرَاقُ سُوء فَبَلَّدَا

و هو أذَلُّ من بَيضَةِ البلَدِ و أعَزُّ من بَيضَةِ البَلَدِ .

و من المجاز: إن لم تفعل كذا فهي بَلْدَةٌ بَيْني و بَيْنَك ، يريد القَطيعةَ أي أُباعِدُكَ حتى تَفصِلَ بَينَنا بلدةٌ من البِلاد.

و يقال للمُتَلَهِّفِ: تَبَلَّدَ . و ضرَبَ بَلْدَتَه على بَلْدَتِهِ أي صَفحةَ راحتِه على صَدرِه؛ قال كُثَيّر:

و أجْمَعْنَ بَيناً عاجِلاً و ترَكْنَني # بِفَيْفَا خُزَيْمٍ وَاقِفاً أتَبَلّدُ

و تَبَلّدَتِ الجِبالُ : تقاصَرَتْ في رَأيِ العَينِ من ظُلمةِ اللّيل؛ قال:

إذا لم يُنازِعْ جاهِلُ القَوْمِ ذَا النُّهَى # و بَلّدَتِ الأعْلامُ باللّيْلِ كالأكَمْ

بلس بلس-

ناقةٌ مِبْلاس : لا تَرْغُو من شِدّةِ الضَّبَعَةِ، و قد أبْلَسَتْ . و منه: أبْلَسَ فلانٌ فهو مُبْلِسٌ إذا سَكَتَ من يَأسٍ‌ (وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) . و تقول: حُبُّ البَلَسِ أنْساني حَبَّ البَلَسَانِ ، و هو التّين.

بلط بلط-

أحَلْتُ عليه بسَوْطي فلَزِقَ ببَلاطِ الأرض و هو ما صَلُبَ من مَتْنِها و مُسْتَوَاها. و منه بَلّطَ دارَه إذا فرَشَها بصَخْرٍ أو آجُرّ، و ما أحسَنَ بَلاطَ صَحْنِك!و رأيتُ دارَه مُصَهْرَجَةً مُبَلَّطَةً . و أرضُ الكَعْبَةِ مُبَلَّطَةٌ بالرّخام؛ و قال كُثَيّر:

و كنتم تَزِينونَ البَلاطَ فَفارَقَتْ # عَشِيّةَ بِنْتُمْ زَيْنَها و جَمَالَها

و نزلوا فتَبَالَطوا أي تجالَدوا، و لا تكون المُبالَطَةُ إلاّ على الأرض. و يقال: ما خالَطَهُ حتى بالَطَه . و إذا هَفَا صَبِيُّكَ فبَلِّطْ له، و التّبْلِيطُ أن يَضرِبَ فرْعَ أذنِه بطَرَفِ سَبّابَتِه، يقال: بَلِّطْ له و بَلِّطْ أُذُنَه.

و من المجاز: إنّها لَحَسَنةُ البَلاطِ إذا جُرّدَتْ، و هو مُتَجَرَّدُها. و اعترضهم اللّصوص فأبْلَطوهم إذا تركوهم على ظهر الغُبَيراء لم يُبْقُوا لهم شيئاً. و مشيتُ حتى انقَطَعَ بَلّوطي .

بلع بلع-

و هو واسعُ المَبْلَعِ و البُلْعُومِ ، و أعوذُ باللّه من قِلّة المَطاعِم وَ سَعةِ البَلاعِم. و فلانٌ مِبْلَعٌ هِبْلَعٌ للأكُولِ.

و بَلّعَ الشَّيبُ في رَأسِه: ظَهَرَ و ارْتَفَعَ.

و من المجاز: أبْلِعْني رِيقي أي أمْهِلْني حتى أقولَ أو أفعلَ. و قلتُ لبعضِ شُيوخي: أبْلِعني رِيقي فقال:

قد أبْلَعْتُكَ الرّافِدَين. و قِدْرٌ بَلُوعٌ : كبيرَةٌ تَبلَعُ ما يُلْقَى فيها؛ قال ابنُ هَرْمَةَ:

و قَرّبَ طَاهِينَا بَلُوعاً كأنّها # لدَى الكِسْرِ مَطْليُّ المَغابِنِ أخْشَفُ‌

أجْرَبُ غَطّى الجَرَبُ جِلْدَهُ و ذهَبَ فيه كلّ مَذْهَبٍ، من خَشَفَ في الأرض إذا ذهَبَ فيها.

بلغ بلغ-

أبْلِغْهُ سَلامي و بَلِّغْه . و بَلَغْتُ بِبَلاغ اللّهِ: بِتَبْلِيغِه ؛ قال الكُمَيْتُ: