الرّيشة. و ظَاهَره : عاونه، و تظاهرا ، و هو ظَهيري عليه.

و جاء في ظَهَرَته و ناهِضَته و هم أعوانه؛ قال ابن مقبل:

ألَهْفي على عزٍّ عزيزٍ و ظِهْرَةٍ # و ظلِّ شبابٍ كنتُ فيه فأدْبرَا

و ظاهر بين ثوبين و درعين. و ظَهر عليه: غلب. و أظهره اللّه.

و نزلوا في ظَهْرٍ من الأرض و ظاهرة و هي المشْرِفة، يقال:

أشرفت عليه: اطلعتُ عليه، و الموضع: مُشرَف، و مَشارف الأرض: أعاليها. و ظَهرَ الجبلَ و السّطح. (فَمَا اِسْطََاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ ) . و ما أحسن أهَرَة فلان و ظَهَرَتَه : أثاثه.

و أظهرْنا : دخلنا في وقت الظُّهر ؛ قال الرّاعي:

أخافُ الفلاةَ فأرمي بِها # إذا أعرَضَ الكانِسُ المُظهر

يُعرض عن الشّمس. و خرجتُ في الظَّهيرة و الظَّهائر .

و الخيل ترِدُ ظاهرةً ؛ قال:

ما أورَدَ النّاسُ من غِبٍّ و ظاهرَةٍ # إلاّ و بحرُكَ منه الرّيُّ و الثَّمَدُ

و من المجاز: « قلبت الأمر ظهراً لبطن ». و ضربوا الحديث ظهراً لبطن ؛ قال عمر بن أبي ربيعة:

و ضرَبنا الحديثَ ظهراً لبطن # و أتَينا من أمرِنا ما اشتَهَينا

و لهم ظَهر ينقُلون عليه أي رِكاب. و هم مُظهِرون . و هو نازلٌ بين ظَهْرَيهم و ظَهْرَانَيْهم و أظهُرهم . و جئته بين ظَهرَانَيِ النّهار ؛ قال:

أتانا بينَ ظهرانَيْ نَهَار # فأروَى ذَودَه و مضَى سَليما

و جعله بظَهْرٍ و ظِهريّاً : نسيَه. و ظهَر بحاجته : استخفّ بها.

و ساروا في طريق الظَّهْر : في البرّ. و هو يأكل على ظَهر يد فلانٍ أي يُنفق عليه. و إنّما يأكلُ الفُقَراء على ظَهْرِ أيْدي النّاس . و هو ابن عمّه ظَهْراً : خلاف دِنيا. و تكلّمتُ به عن ظَهْر الغيب ، و حفظته عن ظهر قلبي . و حمل القرآن على ظَهر لسانه ، و ظَهَر على القرآن و استظهَره . و عدا في ظَهْره : سرق ما وراءه. و عين ظاهرة : جاحظة. و ظَهرَ عنك العارُ : لم يعلق بك، و هذا عيب ظاهر عنك ؛ و قال بَيْهَس:

كيفَ رأيتم طَلَبي و صَبري # و السّيف عِزّي و الإلَه ظَهْرِي