و قد لَقِيتُ ظِباءَ الإنْسِ غادِيَةً # مِن كلّ أحْوَرَ بالمَكّيِّ مُؤتَتِبِ

و من المجاز: هذا غلام قد تَأتَّبَ السلاحَ أيْ لبِسه.

و تأتّبَ القوسَ إذا أخرج مَنْكِبَيْه من حِمالَةِ القوس فصارت على كَتِفَيْه.

أتم أتم-

تقول ما حضرتُ المأتَم و إنّما حضرتُ المأثَم و هو جماعة النساء، من الأتْم و هو القَطْع و الفَتْقُ، كما قيل فِئَةٌ و قَطِيعٌ، و قد غَلَبَ على جماعتهنّ في المصائب.

أتي أتي-

أتَى إليه إحساناً إذا فعَلَه. و وَعْدُ اللّهِ مأتيٌّ . و أتَيْتُ الأمرَ من مَأتَاهُ و مَأتَاتِهِ أي من وجْهِه؛ قال:

و حاجَةٍ بِتُّ على صِماتِها # أتَيتُها وَحدِيَ من مأتاتِها

و أتَى عليهم الدهرُ : أفناهم. و أتَى امرأتَه. و استَأتَت النّاقةُ: اغْتَلَمَتْ و طلبت أن تُؤتَى . و يقال: ما أتَيتَنا حتى استَأتَيْناك إذا استبطَأُوه. و طريقٌ مِيتَاءٌ : مِفعالٌ من الإتْيَان، كقولهم دارٌ مِحْلالٌ. تقول: الموتُ طريقٌ مِيتاءٌ ، و هو لكلّ حيّ مِيداء أي غايةٌ. و هو أتِيٌّ فينا و أتاوِيٌّ أي غريبٌ. و سَيْلٌ أتِيٌّ ، و أتَاوِيٌّ : أتَى من حيثُ لا يُدرَى.

و تقول: فلان كريم المُوَاتَاه جميلُ المُوَاساه. و هذا أمرٌ لا يُواتيني. و تَأتّى له أمرُه إذا تَسَهّلَتْ له طريقتُه؛ قال:

تأتّى لهُ الدّهرُ حتى انْجَبَرْ

و تأتّيتُ لهذا الأمر: تَرَفّقْتُ له، و قيل تَهَيّأتُ. و تأتّيْتُ له بسَهْمٍ حتى أصَبتُه إذا تَقَصّدْتَ له. و أتَّى للسّيْل:

سَهّلَ له سَبيلَه. و فُتِحَ الماءُ فَأتِّ له إلى أرضك. و كَثُرَ إتَاءُ أرْضِه أي رَيْعُها. و نَخْلٌ ذو إتَاءٍ ، و لَبَنٌ ذو إتاءِ أي ذو زُبْدٍ كثير؛ قال عمرو بن الإطْنَابة:

و بَعضُ القوْلِ لَيسَ لهُ عِنَاجٌ # كمَخْضِ الماءِ لَيْسَ لَهُ إتَاءُ

و أدّى أتو إتَاوَةَ أرضِه أي خراجَها، و ضُرِبَتْ عليهم أتو الإتاوَةُ و هي الجِبَايَةُ؛ قال جابِرُ بنُ حُنَيٍّ التّغْلَبيّ:

و في كُلّ أسواقِ العِراقِ أتو إتَاوَةٌ # و في كلّ ما باعَ امرُؤٌ مَكْسُ دِرْهمِ‌

و شَكَمَ فاهُ أتو بالإتَاوَةِ أي بالرّشْوَة.

أثر أثر-

فيه أثَرُ السيف و آثارُهُ ؛ قال:

أُدَاعِيكَ ما مُسْتَصْحَباتٌ على السُّرَى # حِسَانٌ و ما آثارُها بحِسَانِ‌

و جاء على أثَرِه و إثْرِه ، و كان هذا إثْرَ ذاك أي بعده. و ما تأثّر إليّ أثَراً إذا لم يَصْطَنِعْك بشي‌ء. و وجدتُ ذلك في الأثَرِ أي السُّنّة، و فلان من حَمَلة الآثار . و فرسٌ أثِيرٌ : عظيمُ أثَرِ الحافر. و حديثٌ مأثورٌ يَأثِرُهُ و يَأثُرُهُ أي يرويه قَرْنٌ عن قَرْنٍ. و منه السيف المأثُورُ : للقديم المتوارَثِ كابِراً عن كابر، و قيل الذي له أثْر أي فِرِنْدٌ. يقال: ما أحسنَ أثْرَ هذا السيف و إثْرَه !و لهم مآثِرُ أي مَسَاعٍ يأثُرُونها عن آبائهم.

و سَمِنت الناقَةُ على أَثَارَةٍ من شَحْمٍ و هي البَقِيّةُ منه.

و عن ابن الأعرابيّ: أغضبني فلانٌ على أَثَارَةِ غَضَبٍ أي على أثَرِ غضبٍ كان قبل ذلك. و هُمْ على أَثََارَةٍ مِنْ عِلْمٍ أي بقِيّة منه يأثُرونها عن الأوّلين. و تقول: إذا أثَرْتَ فأَعْلَمُ آثِر و إن عَثَرْتَ فأَسْلَمُ عَاثِر. و عن النَّضْر: أثِرْتُ أن أفعلَ كذا، بوزن علمْتُ، و آثَرْتُ أن أقولَ الحقّ. و هو أثِيري أي الذي أُوثِرُهُ و أُقَدّمُهُ، و له عندي أَثَرَةٌ ، و هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير. و اسْتَأثَرَ عليك بكذا. و استأثَرَ اللّه تعالى بفلان إذا مات مَرْجُوّاً له الرحمة. و إذا استأثَرَ اللّهُ بشي‌ء فَالْهَ عَنْهُ. و 14- في الحديث : «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ». أي يَستأثِرُ أُمَراءُ الجَوْرِ بالفَيْ‌ء. و افعل هذا آثِراً مَّا و آثِرَ ذي أثِيرٍ أي أوّلاً؛ قال الحارث بن مُرارة الحَنْظَلي:

رَأتْني قَد بَلِلْتُ بِرَأسِ طِرْفٍ # طَويلِ الشّخْصِ آثِرَ ذي أثِيرِ

أثف أثف-

الأُثْفِيّة ذات وَجْهَين، تكون فُعْلُوَّةً و أُفْعُولة.

تقول: أثّفْتُ القِدْرَ و ثَفّيْتُها، و تَأثّفَتِ القِدْرُ.

و من المجاز: تَأَثَّفُوه : اجتمعوا حولَه؛ قال النابغة يخاطبُ النُّعْمان: