رفع يدي ذا الرفع عن دنيائي * * * و أنّني نبذتها ورائي

ببطنها للقبلة الحذاء * * * أن كفّي الصفر يدي عطلاء

قد كان من فروضها القراءة * * * للحمد، و السورة من ورائه

في الأوليين من رباعيّات * * * و من ثلاث و الثنائيّات

في غير الأوليين يكفي الحمد أو * * * أربعة التسبيح مرجوحا دروا

قراءة القرآن حازت السبق * * * ناب لسان العبد عن قائل حقّ

سرّ:

(رفع يدي) في تكبيرة الإحرام (ذا، الرفع) أي رفعها (عن دنيائي، و أنّني نبذتها) أي رميت الدنيا (ورائي، ببطنها)- متعلق بالحذاء [1]- (للقبلة الحذاء) إشارة إلى (أن كفّي الصفر) أي الخالي، و (يدي عطاء).

نبراس في القراءة:

(قد كان من فروضها القراءة للحمد، و السورة من ورائه) في ثلاث مواضع:

الأول (في) الركعتين (الأوليين من رباعيّات، و) الثاني في الأوليين (من ثلاث) هي المغرب، (و) الثالث في (الثنائيّات).

لكن (في غير الأوليين)- أي الأخيرتين من الرباعيّات و الثالثة من المغرب- (يكفي الحمد) بلا سورة (أو أربعة التسبيح) أي التسبيحات الأربعة المشهورة، حال كون التسبيح (مرجوحا) بالنسبة إلى الحمد، (دروا).

سرّ في القراءة مطلقا:

(قراءة القرآن حازت) أي جمعت (السبق) في مضمار استباق الأدعية و الأوراد

[1] ط:- متعلق بالحذاء.