وقال أبو الحسن (عليه السلام) : ( إنّ اللّه تعالى إذا أراد بعبدٍ خيراً لم يُمِته حتّى يريه الخلَف )[1] .

وقال حكيمٌ في ميّت : ( إنّ كان له ولد فهو حي ، وإنْ لم يكن له ولد فهو ميّت ) .

وفضل الولد الصالح ونفعه لوالديه لا يقتصر على حياتهما فحسب ، بل يسري حتّى بعد وفاتهما ، وانقطاع أملهما من الحياة .

عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال : ( ليس يتبع الرجل بعد موته مِن الأجر إلاّ ثلاث خِصال : صدقةٌ أجراها في حياته وهي تجري بعد موته ، وسنّة هدىً سنّها فهي يُعمل بها بعد موته ، أو ولدٌ صالح يدعو له )[2] .

وعن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال : ( قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): مرّ عيسى بن مريم بقبرٍ يُعذّب صاحبه ، ثمّ مرّ به مِن قابل فإذا هو لا يعذّب . فقال : يا ربّ ، مررت بهذا القبر عام أوّل وكان يُعذّب !. فأوحى اللّه إليه . إنّه أدرك له ولدٌ صالح فأصلح طريقاً ، وآوى يتيماً ، فلهذا غفرت له بما فعل ابنه . ثمّ قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): ميراث اللّه من عبده المؤمن ولدٌ يعبده مِن بعده ) .

ثمّ تلا أبو عبد اللّه (عليه السلام) آية زكريّا على نبيّنا وآله و(عليه السلام) : ( فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً )( مريم : 5 - 6 )[3] .

[1] الوافي ج 12 ص 197 ، عن الفقيه .

[2] الوافي ج 13 ص 90 ، عن الكافي .

[3] الوافي ج 12 ص 197 ، عن الكافي .