اشرنا الى عدم كونه من محل النزاع و ايضا يجاب ان ذلك من باب مجاز الحذف فالتقدير صلاة الاثنين فما فوقهما صلاة جماعة او انه من باب التشبيه في الفضيلة و ترتب احكام الجماعة او خصوص الاول كما في قوله عليه السلام المؤمن وحده جماعة اذا لم يكن من يصلي معه لان شأن الشارع بيان الاحكام دون الموضوعات اللغوية و تظهر ثمرة الاصل و الفائدة فيما ورد صيغة الجمع منكرا مع خلوها عن قرينة المراد فتحمل على العموم عند من قال بكونها حقيقة في العموم و تحمل على اقل الجمع عند من لا يقول به و حينئذ فمن يقول بكون اقل الجمع ثلاثة يحمله عليها و من قال على الاثنين يحمله عليه فتدبر جيدا.