[زهده (عليه السلام)‌]: أخلاقه الطاهرة كأخلاق النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و كان قميصه إذا مده بلغ الظفر، و إذا أرخاه بلغ نصف الذراع، و كان يأتزر فوق السرة بإزار مرقوع، فقيل له في ذلك، فقال: «يخشع له القلب، و يحمد عليه الرب، و يقتدي بنا المؤمن، و ينكر علينا المنافق» [1].

قد يدرك الشرف الفتى و رداؤه‌ * * * خلق و جيب قميصه مرقوع‌ [2]

و رئي في وسطه تبّان إلى نصف ساقه، و رداءه مشمّر، و معه درة، و هو يأمر الناس في الأسواق بتقوى اللّه، و حسن البيع، و وفاء الكيل و الوزن، و لا ينفخوا في اللحم. و رئي على رأسه قلنسوة مضربة بيضاء، و رئي عليه عمامة سوداء، و قد أرخاها من بين يديه و من خلفه. و قال له النبي صلى اللّه عليه و سلّم: «إذا كان إزارك واسعا فاتشح به، و إذا كان ضيقا فأتزر به» [3].

و للمجيز:

إن علي بن أبي طالب‌ * * * خير الورى و الطالب و الغالب‌

و ذو الفقار العضب لم يحكمه‌ * * * سيف و إن السيف بالضارب‌ [4]

دخل عليه بعض محبيه في إحدى ليالي صفين، فوجده يفطر على خبز و ملح، فقال له: يا أمير المؤمنين أنت بالنهار مجاهد و بالليل مكابد. فقال:

الغنى في النفوس و الفقر منها * * * إن تقنع فقلّ ما يكفيها

[1]- حلية الأولياء: 1/ 83، صفة الصفوة: 1/ 318، الطبقات الكبرى: 3/ 28، مطالب السؤول: 1/ 154.

[2]- تاريخ بغداد: 10/ 58، تاريخ دمشق: 7/ 76، البداية و النهاية: 10/ 133، و البيت لإبراهيم بن هرمة.

[3]- علل الدارقطني: 1/ 127، صحيح ابن خزيمة: 1/ 377، مجمع الزوائد: 2/ 51، كنز العمال: 15/ 463 ح 41840.

[4]- و ما بين البيتن ما يلى:

يا طالبا مثل علي و هل‌ * * * في الخلق مثل للفتى الطالبي‌

فتوى رسول اللّه أن لا فتى‌ * * * إلّا علي بن أبي طالب‌

أنظر: مناقب الخوارزمي: 37، مناقب آل أبي طالب: 2/ 285، و نسبها الموفق الخوارزمي إليه.