(1) جملة مضارعية فاعلها (أو: مرفوعها) ضمير.

(2) المصارع فيها غير مسبوق «بأن» المصدرية، كالأمثلة السابقة.

(3) لا يجوز فى هذه الأفعال تقدم الخبر عليها، كما لا يجوز توسطه بينها و بين الاسم‌ [1] .

(4) و يجوز حذف خبرها إن دل عليه دليل.

***

أفعال الرجاء [2] -معناها:

يتضح معناها من مثل: اشتد الغلاء؛ فعسى اللّه أن يخفف حدّته- زاد شوق الغريب إلى أهله، فعسى الأيام أن تقرب بينهم-تطلّع الرحالة إلى كشف المجاهل؛ فعسى الحكومة أن تهيئ له الوسائل...

ففى المثال الأول: رجاء و أمل فى اللّه أن يخفف شدة الغلاء. و فى الثانى: رجاء و أمل أن تقرب الأيام بين الغريب و أهله. و فى الثالث كذلك: أن تعدّ الحكومة للرحالة الوسائل... ففى كل مثال رجاء و أمل فى تحقيق شى‌ء مطلوب يفهم من الفعل المضارع مع مرفوعه، و الكلمة التى تدل على الرجاء و الأمل هى: «عسى» .

و لهذا تعد من أفعال الرجاء التى يدل كل فعل منها على: «ترقب الخبر، و الأمل فى تحققه و وقوعه» . (و الخبر المرتقب هنا هو: ما يتضمنه المضارع مع مرفوعه، كما سبق) . و من أشهرها: عسى-حرى-اخلولق.

عملها:

هى أفعال ماضية فى لفظها [3] ، جامدة [4] ، الصيغة و الأغلب أنها ترفع الاسم و تنصب الخبر-إن كانا صالحين لدخول النواسخ-فهى من الأفعال الناقصة

[1] هذا رأى الشلوبين و من معه، و فيه تضييق. و الأنسب الأخذ بالرأى الآخر الذى يبيح التوسط، و هو منسوب للمبرد، و السيرافى و الفارسى-كما سبق فى رقم 3 من هامش ص 560-.

[2] الرجاء أو الأمل، معناه: الطمع فى إدراك شى‌ء محبوب، مرغوب فيه، و انتظار وقوعه، و هو الرجاء المتوقع. و قد يدل بعض الأفعال على الإشفاق، و هو: الخوف من أمر مكروه، و منه، (و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم) -كما سيجى‌ء، فى ص 568-و إذا وقعت عسى و لعل فى كلام اللّه كان لها معنى آخر هو المذكور فى رقم 1 هامش ص 575.

[3] هى ماضية فى اللفظ و لكن زمنها هنا مستقبل، إذ لا يتحقق معناها إلا فى المستقبل و لذلك كان زمن المضارع الواقع فى خبرها مستقبلا فقط، ليتوافقا.

[4] فى آخر الزيادة و التفصيل-ص 569-بيان عن: «حرى» .