33

المتن:

قال الجصّاص في آية الخمس و الذين يستحقونه و من ذوي القربى:

... فثبت أن بني المطلب ليسوا من آل النبي من الذين تحرم الصدقة عليهم كبني عبد الشمس، و موالي بني هاشم تحرم عليهم الصدقة و لا قرابة لهم و لا تستحقون من الخمس شيئا بالقرابة؛ و قد سألته فاطمة (عليها السلام) خادما من الخمس فوكلها إلى التكبير و التحميد و لم يعطها.

فإن قيل: إنما لم يعطها لأنها ليست من ذوي قرباه لأنه أقرب إليه من ذوي قرباه، قيل له: فقد خاطب عليا (عليه السلام) بمثل ذلك- و هو من ذوي القربى- و قال لبعض بنات عمه حين ذهبت مع فاطمة (عليها السلام) إليه تستخدمه: سبقكن يتامى بدر، و في يتامى بدر من لم يكن من بني هاشم لأن أكثرهم من الأنصار، و لو استحقّتا بالقرابه شيئا لا يجوز منعهما إياه لما منعهما حقهما و لا عدل بهما إلى غيرهما؛ و في هذا دليل على معنيين: أحدهما إن سهمهم من الخمس أمره كان موكولا إلى رأى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) من أن يعطيه من شاء منهم، و الثاني إن إعطاءهم من الخمس أو منعه لا تعلّق له بتحريم الصدقة.

المصادر:

أحكام القرآن للرازي: ج 3 ص 65.

34

المتن:

قال ابن قتيبة:

... قالوا: و قد طالبت فاطمة (عليها السلام) أبا بكر بميراث أبيها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). فلما لم يعطها إياه حلفت أن لا تكلّمه أبدا، و أوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها، فدفنت ليلا ....