بل لتنبيهها على طاعة ال * * * له و تثبيت حكمة جلّاها

ليبين اقتداره سوّاها * * * و يعبّد عبيده أنشاها

و لإعزاز دعوة الحق و الخير * * * و تبقي على المدى دعواها

و يذود العباد شرّ جحيم‌ * * * سجّرت نقمة الإله لظاها

و إلى جنة الخلود يحاشي‌ * * * كلّ نفس قد لازمت تقواها

النبي الأكرم و فلسفة الرسالة

و أبي المصطفى محمد عبد * * * و رسول اللّه ليس يضاهى‌

تلكم النفس ربها أعلاها * * * و اجتباها من قبل أن يبراها

قبل أن يبعث الأمين نبيا * * * قدّس اللّه روحه و اصطفاها

إذ توارت خلائق اللّه بالغي * * * ب و ستر الأهوال قد غطّاها

و بأقصى نهاية العدم المح * * * ض تلاقي الأعدام في أجواها

فبعر فانه مال أمور ال * * * كون من بدئها إلى منتهاها

و بما حاط بالحوادث علما * * * و المجاري التي بها أجراها

و بعرفانه المواقع مما * * * حدّدتها الأقدار من مبداها

بعث المصطفى الأمير رسولا * * * و الرسالات كلّها أنهاها

ليتمّ الأمر الحكيم و يمضي‌ * * * حكمه للمقدّرات قضاها

و لإنفاذ ما تقدّر قدما * * * من مقادير حتمه أمضاها

فرأى الناس في الدورب حيارى‌ * * * فرقا في مسارها و رآها

بين من يعبد الحجارة ربّا * * * أو على النار عاكفا يهواها

برغم من علمهم ينكرون ال * * * له جهلا و ضلّة و سفاها

فأنار الجليل بالمصطفى المخ * * * تار ما اشتدّ من ظلام دجاها

و قلوب في الغيّ طال بقاها * * * قد أزاح النبي بهم غواها

و عيون عشت بغمّة جهل‌ * * * بضياء الهدى المنير جلاها

قام في الناس منذرا و بشيرا * * * و إلى الرشد و الفلاح دعاها