خطبة الزهراء (عليها السلام) خرج من فم بنت أفصح العرب و العجم و من لسان حليلة إمام الكلام و البيان و من شفتي أم فصحاء العالم.

خطبة الزهراء (عليها السلام) لم تتوقّف في جوّ المدينة و في فضاء مسجد النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و في لسان الصديقة (عليها السلام) في تجاه غاصب الخلافة و الحقوق، بل تكوّنت منها خطب أخرى و تولّدت في سكك الكوفة و في المسجد الأموي و فرغت عن اللسان العلوي الفاطمي شفتي ابنته الكبرى زينب الحوراء و فضحت خليفة الغاصب الخامس ابن خندف يزيد و عامله ابن مرجانة، و لم تتوقّف أن تولّدت منها مرة أخرى الخطبة السجادية فوق المنبر الأموية في حضور الخليفة و زلزلت عمود الخلافة و هدمت بنيان الحكومة.

خطبة الزهراء (عليها السلام) في ثلاثة أبعاد تنطق عن علوم ثلاثة: الاعتقاد و الأخلاق و الأحكام.

خطبة الزهراء (عليها السلام) على ما حقّقت لا شك و لا شبهه في صدورها عن الزهراء (عليها السلام) و لا يقدر بمثله بل بجملة منها أحد، لا أبو العيناء و لا أبو العمياء و لا أبو الأعمى و لا غيرها.

خطبة الزهراء (عليها السلام) خطبة تليق بشأنها، فلم يخطب و لا يخطب و لن يخطب مثلها من أول الخليفة و الخليفة من لدن آدم و قبلها إلى فناء العالم إلا أبوها و بعلها و أبناؤها، صلوات اللّه عليهم.

خطبة الزهراء (عليها السلام) كلام قديسة الإسلام بل كلام قديسة الوجود، كلام الصديقة الطاهرة المطهرة، لا يمسّها إلا المطهّرون، صدر من سيدة نساء العالمين (عليها السلام).

هذه الخطبة تكفي لإصلاح الدين و الدنيا و الآخرة إذا جعلت نصب العين، و لكن المنافقون سمعوها منها فنبذوها وراء ظهورهم، فبئس ما صنعوا.

هذه الخطبة ألقت علامات استفهام كثيرة بين يدي أبي بكر لم يقدر لجواب واحدة منها.