ذلك فهجرته و لم تكلّمه حتى ماتت، و عاشت بعد النبي (صلّى اللّه عليه و آله) ستة أشهر. فلما توفّيت دفنها زوجها علي (عليه السلام) ليلا و لم يؤذن بها أبا بكر.

و ذكر يوحنّا روايات في هذا الباب عن صحيح البخاري كلها، دلّت على أن أبا بكر آذى فاطمة (عليها السلام)، و قال لعلماء العامة: أيتها الأعزّة إذا خرجنا عن التعصب و الهوى رجئنا في طريق الإنصاف و قلنا أن أبا بكر آذى فاطمة (عليها السلام)، و من آذى فاطمة (عليها السلام) فكأنما آذى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فعلى هذا آذى أبو بكر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). قالت العامة علماؤهم: هكذا كان.

قال يوحنا: قال اللّه تعالى في كتابه: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً». [1] و إذا قرّرنا هذا، فإما أن قرآنكم هذا ليس بصحيح، و إما صحيح البخاري و أحاديثه كذب، و إما يلزم اللعن على أبي بكر، فلكم أن يختاروا واحدا منها. فسكت العلماء جميعا و لم يردّوا له جوابا.

فقال يوحنّا: لم لم يردّني جوابا و سكتوا جميعا؟ و وبّخهم فقالوا: جوابنا هذا أن الماضين أجمعوا على خلافة أبي بكر و صحتها و على أن أبا بكر من أهل الجنة ...، و من يقول بخلاف هذا القول أو يعتقد فهو ملعون في الدنيا و الآخرة و هو واجب القتل. فقال يوحنّا: كلما تقولون أنتم جدل و خلاف للحقيقة و لم يثبت الإجماع ....

المصادر:

1. كتاب يوحنّا الخليفة بن إسرائيل المصري الشيعي: ص 44.

2. الأنوار النعمانية: ج 2 ص 276.

90

المتن:

قال السيد القزوينى في قوله تعالى: «يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ ...» [2]:

[1]. سورة الأحزاب: الآية 57.

[2]. سورة النساء: الآية 11.