الآخر، قام فقبّل رأس يزيد و قال: الحمد للّه على قتلك الشاري ابن الشاري، و اعلم أن والدي عمر أخرج إليّ من سرّه بمثل هذا الذي أخرجه إلى أبيك معاوية، و لا أرى أحدا من رهط محمد و أهله و شيعته بعد يومي هذا إلا غير منطوّ لهم على خير أبدا.

فقال يزيد: أ فيه شرح الخفاء يا ابن عمر؟

و الحمد للّه وحده، و صلى اللّه على محمد و آله.

قال ابن عباس: أظهروا الإيمان و أسرّوا الكفر؛ فلما وجدوا عليه أعوانا أظهروه.

المصادر:

1. بحار الأنوار: ج 30 ص 286 ح 151.

2. دلائل الإمامة: ج 2، على ما في البحار. [1]

3. عوالم العلوم: ج 11 ص 599 ح 1، عن البحار.

4. رياحين الشريعة: ج 1 ص 367، عن بحار الأنوار.

5. الزهراء (عليها السلام) في الكتاب و السنة و الأدب: ج 2 ص 315، عن البحار. [2]

6. مجمع النورين و ملتقى البحرين: ص 104، عن دلائل الإمامة، عن البحار.

7. ظلامات فاطمة الزهراء (عليها السلام) في السنة و الآراء: ص 118.

8. ظلامات فاطمة الزهراء (عليها السلام) في السنة و الآراء: ص 31، عن البحار، شطرا من الحديث.

9. الهجوم على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ص 278 ح 178، شطرا من الحديث.

10. مثالب النواصب لابن شهرآشوب (مخطوط): ص 371، شطرا منه.

11. الصراط المستقيم: ج 3 ص 25، شطرا منه.

12. مطار ح النظر: ص 109، على ما في الهجوم.

13. مأساة الزهراء (عليها السلام): ج 1 ص 318 ح 4، شطرا منه.

[1]. إن هذا المجلد من الدلائل مفقود الآن.

[2]. زاد السيد الكفائي في صدر الحديث: قال المجلسي في الثامن من البحار: كنت في مكة المشرفة، فرأيت تلميذا من تلامذة محمد بن جرير الطبري و قلت له: إني رأيت كتاب عمر إلى معاوية، كتبه أستاذك الطبري في المجلد الثاني من دلائله هكذا. قال: نعم. فاطمأننت و تيقّنت و نقلت هذا الخبر ....

أقول: إن أول هذه الزيادة بعيد جدا، لأن الطبري كان في القرن الرابع و المجلسي في القرن الحادي عشر، فكيف يمكن روية المجلسي تلميذ الطبري، إلا أنه- رحمه اللّه- يمكن أن رأى من استفاد من كتاب الطبري، المجلد الثاني الذي هو مفقود.