(1) و أرضعناك [1] بثديّنا، و لقد رأيتك مرضعا فما رأيت مرضعا خيرا منك، و رأيتك فطيما فما رأيت فطيما خيرا منك، ثم رأيتك شابّا فما رأيت شابّا خيرا منك، و قد تكاملت فيك خلال الخير، و نحن مع ذلك أهلك و عشيرتك، فامنن علينا منّ اللَّه عليك! فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم:

قد استأنيت بكم حتى ظننت أنّكم لا تقدمون، و قد قسم السّبى، و جرت فيهم السهمان. و قدم عليه أربعة عشر رجلا من هوازن مسلمين، و جاءوا بإسلام من وراءهم من قومهم، فكان رأس القوم و المتكلّم أبو صرد زهير بن صرد،

فقال: يا رسول اللَّه إنّا أهلك و عشيرتك، و قد أصابنا من البلاء ما لا يخفى عليك. يا رسول اللَّه، إنما فى هذه الحظائر عمّاتك و خالاتك و حواضنك اللّاتى كنّ يكفلنك، و لو أنّا ملحنا [2] للحارث بن أبى شمر و للنّعمان بن المنذر، ثم نزلا منّا بمثل الذي نزلت به، رجونا عطفهما و عائدتهما [3]، و أنت خير المكفولين. و يقال: إنّه قال يومئذ- أبو صرد: إنما فى هذه الحظائر أخواتك و عمّاتك و بنات عمّاتك و خالاتك و بنات خالاتك، و أبعدهنّ قريب منك. يا رسول اللَّه! بأبى أنت و أمّى، إنهنّ حضنّك فى حجورهنّ، و أرضعنك بثديّهنّ، و تورّكنك على أوراكهنّ، و أنت خير المكفولين! و قال:

أمنن علينا رسول اللَّه فى كرم‌ * * * فإنّك المرء نرجوه و ندّخر

أمنن على نسوة قد عاقها [4] قدر * * * ممزّق شملها فى دهرها غير

[1] فى الأصل: «رضعناك».

[2] فى الأصل: «ملجأنا». و لو أن ملحنا: أى لو كنا أرضعنا لهما. (النهاية، ج 4، ص 105).

[3] العائدة: الفضل. (شرح أبى ذر، ص 411).

[4] فى الأصل: «إعتاقها»، و المثبت من السهيل. (الروض الأنف، ج 2، ص 306).