(1) بنو دينار من عند خربى إلى موضع دار ابن أبى الجنوب اليوم. و رفع المسلمون النساء و الصبيان فى الآطام، و رفعت بنو حارثة الذّرارىّ فى أطمهم، و كان أطما منيعا، و كانت عائشة يومئذ فيه. و رفع بنو عمرو بن عوف النساء و الذّرّيّة فى الآطام، و خندق بعضهم حول الآطام بقباء، و حصّن بنو عمرو بن عوف و لفّها [1]، و خطمة، و بنو أمية، و وائل، و واقف، فكان ذراريّهم فى آطامهم.

فحدّثنى عبد الرحمن بن أبجر [2]، عن صالح بن أبى حسّان، قال:

أخبرنى شيوخ بنى واقف أنهم حدّثوه أنّ بنى واقف جعلوا ذراريّهم و نساءهم فى أطمهم، و كانوا مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و كانوا يتعاهدون أهليهم بأنصاف النهار بإذن النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، فينهاهم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فإذا ألحّوا أمرهم أن يأخذوا السلاح خوفا عليهم من بنى قريظة.

فكان هلال بن أمية يقول: أقبلت فى نفر من قومي و بنى عمرو بن عوف، و قد نكبنا عن الجسر و صفنة [3] فأخذنا على قباء، حتى إذا كنا بعوسا [4] إذا نفر منهم فيهم نبّاش بن قيس القرظىّ، فنضحونا بالنّبل ساعة، و رميناهم بالنبل، و كانت بيننا جراحة، ثم انكشفوا على حاميتهم و رجعنا إلى أهلنا، فلم نر لهم جمعا بعد.

و حدّثنى أفلح بن سعيد، عن محمّد بن كعب، قال: كان الخندق الذي خندق رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )ما بين جبل بنى عبيد إلى راتج‌

[1] اللف: القوم المجتمعون. (القاموس المحيط، ج 3، ص 196).

[2] فى ب: «عبد الرحمن بن الحارث».

[3] كذا فى الأصل، و فى نسخة ب: «و صقنة». و صفنة: منزلة بنى عطية بن زائد، ذكرها السمهودي، (وفاء الوفا، ج 2، ص 336).

[4] عوسا: موضع بوادي رانونا. (وفاء الوفا، ج 2، ص 213).