الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

لشخصه بل ظنه كافرا و له الكفّارة/ و الديات/ 9/ 286

468/ دية ولد الزنا المتظاهر بالاسلام كسائر المسلمين/ القصاص و الديات/ 9/ 336

469/ من دعا شخصا ليلا فاخرجه من بيته فوجد قتيلا مع اللوث او التهمة/ القصاص و الديات/ 9/ 355

470/ ضمان من احدث فى الطريق ماله احداثه بلا ضرر للمارّة فسبّب الاتلاف و عدمه‌ [1]/ القصاص و الديات/ 9/ 362

471/ عدم المقدّرة فى الاهداب فلو عدم منفردا فالحكومة و ان مجموعا فدية الاجفان/ القصاص و الديات/ 9/ 371

472/ ثلث الدية فى العين العوراء اذا ذهبت بديتها او استحقتها [2]/ القصاص و الديات/ 9/ 374

473/ الأعور اذا قلع عين صحيح له الخيار بين الاقتصاص من احدى العينين و بين اخذ الدية كاملة لو ذهبت بآفة/ القصاص و الديات/ 9/ 376

474/ فى الشفة العليا خمسى الدية و فى السفلى ثلاثة اخماسها [3]/ القصاص و الديات/ 9/ 380

475/ فى الظفر اذا قلع و لم يخرج عشرة دنانير و ان خرج اسود فثلثا ديته/ القصاص و الديات/ 9/ 394

476/ عدم الضمان لو بنى حائطا مستويا فى ملكه فمال الى الطريق فوقع و اتلف انفسا أو اموالا [4]/ القصاص و الديات/ 9/ 405- 404

477/ اذا كان ملتفّا فى ثوب فشهد اثنان انه ضربه فقدّه باثنين و اختلفا فالولى على حياته حين الضرب و الجانى على مماته يصدّق الجانى مع اليمين/ القصاص و الديات/ 9/ 407

478/ عدم الحمل فى الجراح على العاقلة الّا فى الموضحة فصاعدا/ القصاص و الديات/ 9/ 415

479/ عدم الدية لو عزل الرجل عن زوجته بغير اختيارها/ القصاص و الديات/ 9/ 428

480/ لو قطع ذكر الخنثى و انثييه و حكم له بالانوثية وجبت الحكومة/ القصاص و الديات/ 9/ 435

[1]. التمسّك بالبراءة راى ابن ادريس اذ العلامة يرى الضمان و ان اباحة السبب لا تسقط الضمان.

[2]. الاصل هنا دليل ابن ادريس امّا العلامة فلا يرتضى به بل يرى نصف الدية.

[3]. البراءة من ابن ادريس دون العلامة.

[4]. البراءة راى الشيخ و ابن ادريس امّا العلامة فيفصّل بين تفريط المالك و عدمه.