المبحث الثالث المراد بالفكر الأصولي، و جواز إطلاقه على الاجتهاد العلمي‌

قد يتوقف الناظر في لفظ الفكر الأصولي، و قد يتحير في جواز إطلاقه كمصطلح بديل عن الرأي و الاجتهاد العلمي.

و الواقع أنه لما كان الحكم على الشي‌ء فرعا عن تصوّره، فقد رأيت من اللازم إيضاح ماهية الفكر، و مقارنته بالرأي و الاجتهاد في اللغة و الاصطلاح، إذ لا يستقيم البحث فيه إلا بذلك.

و إذا تبين لزوم ذلك، فالفكر في حقيقته جنس، و هو يطلق على حركة النفس بالقوة التي آلتها مقدم البطن الأوسط من الدماغ المسمى بالدودة، و هو شامل لأية حركة كانت، إذ هي أعم من أن تكون في المحسوسات أو في المعقولات، على أنها تسمى في المعقولات فكرا، و في المحسوسات تخيلا.

و على هذا الإطلاق يعرف الفكر بأنه: حركة النفس في المعقولات بمعنى انتقالها فيها انتقالا تدريجيا قصديا [1].

و قد يطلق الفكر على حركة النفس إذا كانت من المطالب إلى المبادئ، و رجوعها عنها إلى المطالب، و على هذا يعرف الفكر بأنه: ترتيب‌

[1] حاشية العبادي على شرح المحلي على الورقات لإمام الحرمين (ص 44) شرح الكوكب المنير، لابن النجار (1/ 57) بيان المختصر، للأصفهاني (1/ 39).