المبحث الأول ماهية الاصطلاح في العلوم‌

أصل الاصطلاح في اللغة من قولهم: اصطلح القوم، و تصالحوا [1]، فكأنه يشير إلى اجتماع بعد افتراق، أو توافق بعد تخالف، ثم جاء تخصيصه بمن لهم قواعد معينة معلومة، على أنهم لم يشترطوا في حصوله سبق خلاف، إذ قد يكون من غيره.

و قد تناولوه، فعرفه الزبيدي‌ [2] بأنه اتفاق طائفة مخصوصة على أمر مخصوص‌ [3].

و أورد فيه الجرجاني‌ [4] عددا من التعريفات، فمن ذلك أنه:

[1] لسان العرب، لابن منظور (2/ 517).

[2] هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، لغوي محدث نسّاب، من مصنفاته إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء علوم الدين، و أسانيد الكتب الستة، و عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة، و كشف اللثام عن آداب الإيمان و الإسلام، توفي عام 1205 ه (انظر الأعلام للزركلي 7/ 70).

[3] تاج العروس، للزبيدي (6/ 551).

[4] هو علي بن محمد بن علي الحنفي الشريف، من مصنفاته شرح المواقف للإيجي، و شرح التجريد للطوسي، و شرح القسم الثالث من المفتاح، و حاشية المطول، و حاشية المختصر، و حاشية على الكشاف و لم يتمه، و رسالة في تحقيق معنى الحرف، و يقال أن مؤلفاته تجاوزت الخمسين، توفي عام 816 ه (انظر بغية الوعاة، للسيوطي 2/ 196).