الفرع الأول ماهية أصول الفقه‌

لما كان مسمى هذا العلم في حد ذاته مصطلحا، بل هو أسّ المصطلحات الأصولية- إذ على تحقيقه تتضح ماهيتها- لزم أن أبتدئ به فأبينه، و قد درج الأصوليون على بيان ماهيته من جهتين:

أما أولاهما: فباعتباره مركبا إضافيا، و أما ثانيتهما: فباعتباره لقبا أو علما على هذا الفن‌ [1].

و مردّ اهتمامهم بإيضاح أصول الفقه من الجهة الأولى- و إن لم تكن مثمرة في إزاحة الخفاء المقصود عن ماهية هذا العلم- فلأن ناتجه إشعار الناظر باعتنائهم بألفاظه، اعتناء يصيّر كل لفظ فيه ذا معنى مستقل وضع له، و إبعادا للاعتقاد بعدم معنوية بعض تعبيراتهم.

كما أنه يعود من وجه آخر إلى إيضاح الاهتمام الأصولي بمحل إثمار هذا العلم، ألا و هو الفقه، و بيان الفرق بينه و بين أصول الفقه، إذ قد تناولوا تعريفه، و بيان حقائقه، و وجه الإضافة إليه.

و قد استقر عزمي على تناوله كما كان عليه نهجهم،

[1] الإحكام في أصول الأحكام، للآمدي (1/ 5) نهاية السئول على منهاج الوصول إلى علم الأصول، للإسنوي (1/ 7) بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب، للأصفهاني (1/ 14).