و البَزَالُ [21]: المِبْزَلُ.

و البَأْزَلَةُ: مِشْيَةٌ سَرِيْعَةٌ.

و ما عِنْدَهُ بازِلَةٌ: أي شَيْ‌ءٌ.

و رَجُلٌ تِبْزِلَةٌ [22] و تُبَيْزِلَةٌ: أي قَصِيْرٌ.

و البَزْلَاءُ: الأمْرُ العَظِيْمُ الفَظِيْعُ. و الرَّأْيُ الجَيِّدُ، و هو ذو بَزْلَاءَ.

و تَبَزَّلَ الأمرُ: أي عَظُمَ.

و رَكِبْتُ الأمْرَ ببَزْلَاءَ: أي بصَرِيْمَةٍ.

و بَزَلَ رَأْيَه: أي ابْتَدَعَه.

و بَزَلَ الأمْرُ بُزُوْلًا: اسْتَحْكَمَ.

و من الشِّجَاجِ: الْبَازِلَةُ، و هي الحارِصَةُ تَبْزُلُ [23] الجِلْدَ و لا تَعْدُوه.

زبل:

الزَّبْلُ: السِّرْقِيْنُ، و كذلك الزَّبِيْلُ. و المَزْبَلَةُ: مَلْقَىٰ ذلك.

و أخَذُوا زُبْلَانَهم و زِبَالَتَهُم: أي زِبْلَهم.

و الزَّبِيْلُ: الجِرَابُ، و هو الزَّنْبِيْلُ، و جَمْعُه زَنَابِيْلُ و زُبَلَاءُ و [24] زُبُلٌ [25].

و الزَّأْبَلُ: القَصِيرُ.

و ما أصَبْتُ منه زِبَالًا: أي شَيْئاً.

و ما رَزَأْتُه زِبَالًا: و هو ما تَحْمِلُه النَّمْلَةُ بِفِيها.

و ما أحْسَنَ ما ازْدَبَلَه: أي احْتَمَلَه.

و ما أغْنىٰ عنه زَبْلَةً [26] و لا زِبَالًا.

[21] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بكسر الباء في التّهذيب و نصِّ القاموس.

[22] أشار في الأصل إلى جواز فتح الزّاي أيضاً.

[23] هكذا ضُبط الفعل في الأُصول و في عدد من المعجمات؛ و هو ضبط صحيح، و ضُبط بكسر الزّاي في التّكملة و القاموس.

[24] سقط حرف العطف من ك.

[25] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بسكون الباء، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

[26] كذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بفتح الباء في اللسان و نصِّ القاموس.