و زَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ: أغْرَيْتَه به.

و الزِّمَارُ: الغِرْسُ علىٰ رَأْسِ الوَلَدِ، و الجَمْعُ أزْمِرَةٌ.

مزر:

المِزْرُ: نَبِيْذُ الشَّعِيْرِ و الحُبُوْبِ، و قيل: نَبِيذُ الذُّرَةِ خاصَّةً.

و الْمَزَارَةُ: مَصْدَرُ الرَّجُلِ المَزِيْرِ القَوِيِّ في الأُمُورِ النّافِذِ فيها.

و المَزَارَة: الكَثِيرةُ، و ما أَمْزَرَهُ [74].

و المَزْرُ: الذَّوْقُ، و التَّمَزُّرُ مِثْلُه. و الشُّرْبُ القَلِيلُ، و قيل: الشُّرْبُ بمَرَّةٍ.

و المَزْرُ: دُوْنَ القَرْصِ، مَزَرْتُه مَزْراً.

و مَزَرْتُ القِرْبَةَ، و قِرْبَةٌ مَمْزُوْرَةٌ: أي مَمْلُوْءَةٌ، و مَزَّرْتُها تَمْزِيْراً فهي مَمْزُوْرَةٌ.

و مَزَرَ [75] فلانٌ فلاناً: غاظَه.

مرز:

تقول: امْرُزْ لي من هذا العَجِيْنِ مَرْزَةً: أي قِطْعَةً.

و المَرْزُ: القَرْصُ باليَدِ.

و المَرْزَتَانِ في الأُذُنَيْنِ: هما النّاتِئتانِ فَوْقَ الشَّحْمَةِ.

[74] هكذا وردت هذه الفقرة في الأصل و ك، و لم يتَّضح المراد منها.

[75] أشار في الأصل إلى جواز تشديد زاي الفِعل أيضاً.