ما أوَّلُه الألِف

أَتَانِي أتْياً و إتْياناً؛ و أَتْيَةً واحِدَةً؛ و إتَايَةً [14]: صارَ إليه، و أُتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. و أَتَوْتُهُ: بمعنى أتَيْتُه.

و أَتَيْتُ الأمْرَ [15] من مأْتَاتِهِ و من مَأْتَاه.

و اسْتَأْتَيْنَا فلاناً: اسْتَبْطَأْنَاه و سَأَلْنَاه الإِتْيَانَ.

و رَجُلٌ أَتِيُّ: نافِذٌ.

و تَأَتّىٰ لفلانٍ أمْرُه. و أتّاه [16] اللَّهُ له تَأْتِيَةً.

و قَوْلُ لَبِيْدٍ:

... تَأْتَالُهُ إبْهَامُها [17]

أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.

و تَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته و تَعَمَّدْته.

و أتَّيْتُه له فَتَأَتَّى: أي هَيَّأْتُه [18] له فَتَهَيَّأَ.

و الإِيْتَاءُ: الإِعْطَاءُ، آتىٰ يُؤْتي [19] إيْتَاءً.

و المُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. و آتَيْتُهُ علىٰ أمْرِه مُوَاتَاةً.

و الْأَتْوُ: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. و البَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. و ما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها:

أي رَجْعَها.

و الأَتِيُّ: السَّيْلُ، و هو الأَتْيُ [20]، و الأُتِيُّ جَمْعٌ، و كذا الْأَتَاءُ و الْأَتَاوِيُّ؛

[14] كذا في الأُصول، و هي (إتْيَانة) في المعجمات.

[15] في الأُصول: و أتيت الأرض. و ما أثبتناه من الصحاح و الأساس و اللسان و القاموس و التاج.

[16] في الأُصول: و آتاه (بمدِّ الألف و تخفيف التّاء)، و ما أثبتناه من العين و التّهذيب و المقاييس و اللسان و التاج، و يدل على صحته المصدر الآتي.

[17] جزءٌ من شطر بيتٍ للبيد ورد في ديوانه: 314، و تمام البيت فيه:

و صبوح صافيةٍ و جذب كرينةٍ * * *بموتَّرٍ تأتاله إبهامُها

[18] في الأصل و ك‌: هيأت، و ما أثبتناه من م.

[19] في الأُصول: أتىٰ يُوتي، و الصواب ما أثبتناه.

[20] سقط قوله: (و الأتيّ السيل و هو الأتيُ) من م.