متو [27]:

مَتىٰ: كَلِمَةُ [اسْتِفْهَامٍ] [28]. و تَجِيْ‌ءُ بمعنىٰ مِنْ؛ كقَوْلِه [29]: مَتىٰ لُجَجٍ [30]. و تَجِيْ‌ءُ بمعنىٰ وَسَطٍ كقَوْلهم: وَضَعْتُه [31] مَتىٰ [32] كُمّي.

و التَّمَتِّي في النَّزْعِ: أنْ يَمُدَّ الرَّجُلُ صُلْبَه و يَدَه و لا يَدَع جَهْداً.

و مَتَوْتُ الشَّيْ‌ءَ: مَدَدْتُه؛ فَتَمَتَّىٰ.

و مَتَوْتُ في الأرْضِ مَتْواً: أي مَطَوْتُ [33] فيها.

و أَمْتىٰ الرَّجُلُ: امْتَدَّ رِزْقُه و كَثُرَ.

متأ

[34]: مَتَأْتُهُ بالعَصَا: ضَرَبْتُه.

[27] لم يرد هذا التّركيب أيضاً في العين، و قد أغفل المؤلّف التّنبيه على ذلك. و ورد في التّهذيب و المقاييس و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.

[28] زيادة من اللسان و القاموس و التاج.

[29] في م: قوله.

[30] جزء من بيت لأبي ذؤيب الهذلي ورد في المقاييس و اللسان و التاج، و تمام البيت فيها:

شر بنَ بماء البحر ثمَّ ترفَّعتْ * * *متىٰ لُجَجٍ خضرٍ لهنَّ نَئيجُ

و لم يرد محل الشاهد في رواية البيت في ديوان الهذليّين: 1/ 51.

[31] في الأصل و ك: وضعه، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

[32] سقطت كلمة (متىٰ) من ك.

[33] في ك: مطرت.

[34] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك. و قد ورد في الصحاح و اللسان و القاموس، و في تركيب (متى) في التّهذيب.