و التَّوْأَمَانُ: بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ؛ كثيرةُ الوَرَقِ و اللَّبَنِ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ.

و التَّوْأَمَاتُ: [من] [5] مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.

و المُتَائِمُ: الذي يَجِيْ‌ءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ [6].

و المُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ: المُبْرَمُ علىٰ خَيْطَيْنِ. و قيل: غَزْلٌ مُتَاوَمٌ [7] أيضاً.

و قالوا: هُما تَوَامَانِ- بغَيْرِ هَمْزٍ-، و نِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ.

و يُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ: مِتْأَمٌ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ [8].

و قيل: تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.

و التُّوَيْمَةُ: اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.

تيم:

تَيْمٌ: قَبِيْلَةٌ.

و التِّيْمَةُ: الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ، و اتَّامَ الرَّجُلُ و اتَّامَتِ المَرْأَةُ: ذَبَحَا ذلك. و هي- أيضاً-: الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ.

و التَّيْمُ: العَبْدُ، و منه سُمِّيَ تَيْمُ اللّاتِ أي عَبْدُ اللّاتِ.

و تَيَّمَهُ الحُبُّ: أي عَبَّدَهُ و اسْتَعْبَدَهُ. و قيل: هو المُضَلَّلُ، و منه أرْضٌ تَيْمَاءُ:

أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها.

و تَامَتْ فُؤادَكَ: أي عَلِقَتْه. و منه التِّيْمَةُ: لِلَّتي تُعَلَّقُ علىٰ الصَّبِيِّ.

و التَّيْمَاءُ [9]: المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم.

[5] زيادة من اللسان و القاموس.

[6] وردت الكلمة في الأُصول بلا همز، و هي مهموزة في المعجمات.

[7] كذا في الأُصول، و هو (مُتَاءَمٌ) في المعجمات.

[8] سقطت كلمة (جماعات) الثَّانية من ك.

[9] كذا في الأصل و هو الصواب، و كتب ناسخه في الهامش: (في الأصل: التُّمَيْما)، و في ك:

التتماء.