و أَبَاتَهُم اللَّيْلُ بَيَاتاً [4].

و ما عِنْدَه بِيْتُ لَيْلَةٍ و بِيْتَةُ لَيْلَةٍ: أي قُوْتُها.

و امْرَأَةُ الرَّجُلِ و بَيْتُه: واحِدٌ. و البُيُوْتُ: النِّسَاءُ، و قيل: النِّكاحُ، و باتَ يَبِيْتُ بَيْتاً. و بَنىٰ عليه بَيْتاً: إذا تَزَوَّجَ.

و البَيْتُ: الفَرْشُ.

و لَبَنٌ و ماءٌ بَيُّوْتٌ: إذا مَضىٰ عليه لَيْلٌ فَبَرَدَ و صَفَا.

و حَوْضٌ بَيُّوْتٌ: مُلِى‌ءَ بالأمْسِ.

و بَيُّوْتُ الهَمِّ: الذي بَاتَ في الصَّدْرِ.

و سِنُّ بَيُّوْتَةٌ: لا تَسْقُطُ [5].

و تَبَيَّتُّ [6] الطَّعَامَ تَبْيِيْتاً؛ و القَوْمَ. و بَيَّتُّهم: إذا طَرَقْتَهم لَيْلًا.

و تَبَيَّتُّه [7] عن كذا: أي [317/ أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي.

و يقولونَ: بَيَّتَكَ اللَّهُ في عافِيَةٍ، و لا يقولونَ أَبَاتَكَ.

و المُسْتَبِيْتُ: الفَقِيْرُ.

و ابْتَاتَ يَبْتَاتُ: بمعنىٰ بَيَّتَ.

و بَيَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ: أي غَيَّرَه.

و سُمِّيَ بَيْتُ الشِّعْرِ بَيْتاً لأنَّه مُقَدَّرٌ بوَزْنٍ مَعْلُوْمٍ. و بُيِّتَ: قُدِّرَ [8]، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: إِذْ يُبَيِّتُونَ مٰا لٰا يَرْضىٰ مِنَ الْقَوْلِ [9].

و التَّبْيِيْتُ في النَّخْلِ [10]: أنْ يُشَذِّبَها من شَوْكِها و سَعَفِها.

[4] كذا في الأُصول، و الجملة محرَّفة و مصحَّفة، و لعلَّ الصواب فيها: (و أتاهم الأمرُ بَيَاتاً) كما في اللسان و التاج.

[5] في ك: لا يسقط.

[6] في الأُصول: و تبييت (بياءَيْن)، و التّصويب من الأساس.

[7] في الأُصول: و تبييته (بياءَيْن أيضاً)، و التّصويب من التّكملة و القاموس.

[8] في م: و قدّر.

[9] سورة النِّساء، آية رقم: 108.

[10] في الأصل و ك: النحل، و التّصويب من م.