التّاء و اللّام

(و. ا. ي)

تلو:

تَلَا يَتْلُو تِلَاوَةً: أي قَرَأَ. و المُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلَاوَةِ.

و تَلَاه: أي رَوَاه.

و تَلَا الشَّيْ‌ءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.

و المَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. و ناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. و أَتْلىٰ القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.

و يقولون [1]: «لا دَرَيْتَ و لا أَتْلَيْتَ» [2] أي لا اسْتَطَعْتَ.

و التُّلَىٰ: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.

و التِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، و جَمْعُه تِلَاءٌ [3]. و التِّلْوَةُ: الأُنْثَىٰ؛ و هي التي اسْتَكْرَشَتْ.

و هذه تَلِيَّةُ [4] ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.

[1] سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب و الفائق: 1/ 152 و اللسان و التاج.

[2] في ك: و لا أبليت، و في بعض المعجمات: و لا اتَّليت (بتشديد التّاء)، و رواه في الفائق:

«تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».

[3] الجمع في اللسان و القاموس: أتْلاء.

[4] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم التاء، و ما أثبتناه من م و الأساس و اللسان و نصِّ التاج.