و التَّفَلُ: سُوْءُ الرِّيْحِ و قَذَرُ الجِلْدِ، رَجُلٌ تَفِلٌ، و امْرَأَةٌ تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ [22]، و قد تَفِلَ و تَفُلَ.

و التُّفَّالَةُ [23]: دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ، و جَمْعُها تَفَافِيْلُ.

فتل:

الفَتْلُ: لَيُّ الحَبْلِ.

و الفَتِيْلَةُ: عَنْزٌ فَتْلَاءُ؛ في مَعْنىٰ لَفْتَاءَ [24].

و يقولون: فُتِلَتْ ذُؤابَتُه: أي [25] أُزِيْلَ عن رَأْيِه. و فُتِلَ في ذِرْوَتِه و غارِبِه [26].

و الفَتِيْلُ: سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. و ما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ و غَيرِه.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ لٰا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا* [27] أي قَدْرَ ذلك.

و فَتَلْتُه عن حاجَتِه: صَرَفْته عنها.

و انْفَتَلَ من صَلَاتِه: الْتَوىٰ مُلْتَفِتاً.

و ناقَةٌ فَتْلَاءُ: إذا كانَ في ذِرَاعِها فَتَلٌ و بُيُوْنٌ عن الجَنْبِ.

و الفَتْلَةُ: حَمْلُ السَّمُرِ و العُرْفُطِ، يُقال: أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ إفْتَالًا.

و ما أغْنى عنه فَتْلَةً: أي شَيْئاً.

و الفَتَّالُ: البُلْبُلُ.

التّاء و اللّام و الباء

تبل:

التَّبْلُ: عَدَاوَةٌ يُطْلَبُ بها، تَبَلَنِي، و لي عِنْدَه تَبْلٌ، و الجَمِيْعُ التُّبُوْلُ و التَّبَابِيْلُ.

[22] في ك: مثفال.

[23] كذا الضبط في الأصل و م، و لم تشدد الفاء في ك، و لم نجدها في المعجمات.

[24] في ك: في معناه لفتاء.

[25] لم ترد كلمة (أي) في ك.

[26] من الأمثال قولهم: «ما زال فلانٌ يفتل من فلان في الذروة و الغارب» أو «فلان يفتل في ذروة فلانٍ» أو «فُتِل منه في الذروة و الغارب»، و قد ورد ذلك في أمثال أبي عبيد: 81 و المقاييس و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال: 2/ 15 و القاموس.

[27] سورة النِّساء، آية رقم: 49.