و الثُّبَاتُ: الإِثْخَانُ في القَتْلِ.

و مَرِيْضٌ مُثْبَتٌ: ليس به حَرَاكٌ.

و ثَابِتٌ: اسْمٌ.

و الثِّبَاتُ: السَّيرُ الذي يُشَدُّ به الشَّيْ‌ءُ، أُثْبِتَ به إِثْبَاتاً، و جَمْعُه ثُبُتٌ. و هو- أيضاً-: شِبَامُ البُرْقُعِ و هي خُيُوْطُه.

و الثَّبِيْتُ: ضِدُّ الهَبِيْتِ؛ و هو العاقِلُ المُتَمَسِّكُ.

و الثِّبْتَةُ: الثَّبَاتُ.

و يَوْمُ إثْبِيْتٍ: يَوْمٌ مَعْرُوْفٌ، و [15] كانَ لكَلْبٍ علىٰ بَنِي نُمَيْرٍ.

و إِثْبِيْتُ [16]: اسْمُ مَوْضِعٍ.

التّاء و الثّاء و الميم

ثتم [17]:

مُهْمَلٌ عنده [18].

ثَتَمَ بما في بَطْنِه: رَمىٰ به، و مَصْدَرُه الثُّتُوْمُ [19].

و الانْثِتَامُ [20]: الانْفِجَارُ بالقَولِ القَبِيْحِ، و كذلك التَّثَتُّمُ. و هو انْخِرَامُ الخُرْزَةِ إلى الخُرْزَةِ.

و تَثَتَّمَ الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ، و اللَّحْمُ: تَهَرَّأَ [21]، و الحِسْيُ: تَهَدَّمَ.

[15] لم يرد حرف العطف في م، و ربّما كان زائداً.

[16] ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهمزة، و ما أثبتناه من معجم البلدان و التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

[17] في الأُصول: تثم (بتاء فثاء مثلَّثة فميم)، و هو تصحيف من النّاسخين.

[18] و ورد التّركيب في الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.

[19] في الأُصول: تثم بما في بطنه ... التثوم، و هو تصحيف كما أسلفنا.

[20] في الأُصول: و الانتثام، و هو تصحيف أيضاً.

[21] في ك: تهزأ.