و رَجُلٌ فِزْرٌ- و قَوْمٌ أَفْزَارٌ-: خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ.

و الْفَازِرُ [20]: طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ، و كذلك الفُزْرَةُ.

و أرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ: مَحْدُوْدَةٌ.

و الأفْزَرُ: الأقْعَسُ.

و الفِزْرُ: الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ، و قد فَزَرَ ظَهْرَه: كَسَرَه. و قيل: الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ، و امْرَأةٌ فَزْرَاءُ. و منه اشْتُقَّ فَزَارَةُ.

و عُوْدٌ فَزِرٌ: سَرِيْعٌ الانكِسَار.

و الفِزْرُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ، و جَماعَةٌ من المِعْزىٰ خاصَّةً، و الجَدْيُ نَفْسُه.

و في المَثَلِ [21]: «لا أفْعَلُه حتّىٰ تَجْتَمِعَ مِعْزىٰ الفِزْرِ»، و [22] «لا آتِيْكَ [23] مِعْزىٰ الفِزْرِ»، و هو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ.

و الفِزْرُ: أصْلُ الشَّيْ‌ءِ في النَّاسِ و غَيْرِهم.

و الْفَازِرُ: ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ. و الفَزَارَةُ: الأُنْثَىٰ من النِّمَال.

زفر:

الزَّفْرُ و الزَّفِيْرُ: أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَّ يَزْفِرُ به. و الْإِزْفِيْرُ: نَعْتٌ من الزَّفِير.

و المَزْفُوْرُ: الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. و ما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ: أي هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.

و الزُّفَرُ: السَّيِّدُ. و النَّهرُ الكثيرُ الماءِ. و البَحْرُ. و الرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ.

[20] و هي الفارزة (بتقديم الرّاء على الزّاي) في العين و التّكملة و القاموس.

[21] ورد بنصِّ: (لا أفعل ذلك معزىٰ الفِزْر) في أمثال أبي عبيد: 384 و التّهذيب و المستقصىٰ:

2/ 251 و اللسان و التاج، و بنصِّ: (حتّىٰ تجتمع معزىٰ الفِزْر) في المستقصىٰ: 2/ 57.

[22] و هذا مَثَلٌ آخر، و قد ورد بهذا النص في الصحاح و مجمع الأمثال: 2/ 163 و اللسان و القاموس.

[23] في ك: و لا ابيك.