و أحْمَقُ بَاتُّ: شَدِيْدُ الحُمْقِ.

تب:

التَّبُّ: الخَسَارَةُ، تَبّاً له، و تَبَّبْتُهُ [3]: قُلْت له ذلك.

و التَّبَابُ: الهَلَاكُ. و وَقَعُوا في تَبُوْبٍ مُنْكَرَةٍ: أي في مَهْلَكَةٍ. و تَبَّ تُبُوْبَةً و تَبَاباً و تَبُوْبَةً و تِبَاباً و تَبَباً.

و اتَّخَذَهُ فلانٌ تُرْتُبَّةً و تُبَّةً: أي شِبْهَ الطَّرِيْقِ يَطَأُه.

و اسْتَتَبَّنِي: اسْتَضْعَفَنِي.

و أَتَبَّ اللَّهُ قُوَّتَها: أي أوْهَنَها.

و رَجُلٌ تَابٌّ: ضَعِيْفٌ، و جَمْعُه أَتْبَابٌ، تَبَّ يَتِبُّ. و التَّابَّةُ: الكَبِيْرَةُ.

و اسْتَتَبَّ الأمْرُ: تَهَيَّأَ له.

و طَرِيْقٌ مُسْتَتِبٌّ: مُذَلَّلٌ.

و رَأَيْتُه بتُبَّةٍ [4]: أي بحالٍ شَدِيْدَةٍ.

و التَّبِّيُّ [5]: ضَرْبٌ من [313/ أ] التَّمْرِ بالبَحْرَيْنِ. و ضَرْبٌ من السَّمَكِ.

و التَّابُوْتُ: ما انْطَوَتْ عليه الأضْلَاعُ كالصَّدْرِ و القَلْبِ، و هو التَّبُّوْتُ [6] أيضاً.

[3] في م: و تبتته.

[4] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بكسر التّاء في التّكملة و نصِّ القاموس.

[5] ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم التاء، و ضُبطت بفتحها في التّهذيب و التّكملة، و بالفتح و الكسر في اللسان و نصِّ القاموس.

[6] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و نُصَّ في القاموس على أنَّها كصَبُور.