التّاء و الباء

بت:

البَتُّ: ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ، و الجَمِيعُ البُتُوْتُ. و القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَتَّ.

و أعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً و بَتْلًا: أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه.

و أَبَتَّ الطَّلَاقَ: أي طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً. و الْإِبْتَاتُ: العَزِيْمَةُ.

و الْبَتُّ: إدَارَةُ الرَّحىٰ علىٰ اليَسَارِ. و الخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ.

و سَكْرَانُ لا يُبِتُّ: أي لا يَقْطَعُ أمْراً.

و بَتَّ عليه القَضَاءَ و أَبَتَّهُ.

و الْبَتَاتُ: مَتَاعُ البَيْتِ. و قيل: هو الزّادُ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً و بَتَّتُوه تَبْتِيْتاً: أي تَزْوِيْداً.

و الْمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ [1]: الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّىٰ عَطِبَ ظَهْرُه. و هو في غَيْرِ هذا: الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.

و جاءه يَبُتُّهُ: أي يُتْعِبُه.

و جَمَلٌ بَاتٌّ: مَهْزُوْلٌ؛ يَبُتُّ [2] بَتّاً.

[1] ورد في العين و غريب أبي عبيد: 2/ 27 و المقاييس و الفائق: 4/ 72 و اللسان و التاج.

[2] هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، و ضُبط بكسر الباء في اللسان و القاموس و نصِّ التاج.