و الْآمِدُ: المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ و شَرٍّ [27]، و به سُمِّيَ البَلَدُ [28].

و أَمِدَ عليه: أي غَضِبَ عليه [29].

مأد:

المَأْدُ من النَّبَاتِ: ما ارْتَوىٰ، و أَمْأَدَهُ الرِّيُّ و الرَّبِيْعُ. و جارِيَةٌ مَأْدَةُ الشَّبَابِ:

أي تارَّةٌ، و هي يَمْؤُوْدٌ.

و المَأْدُ [30]: النَّزُّ الذي يَظْهَرُ قَبْلَ أنْ يَنْبُعَ الماءُ.

و الْمَآدُ- بوَزْنِ فَعَالٍ-: مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.

و امْتَأَدَ الرَّجُلُ: اكْتَسَبَ خَيْراً.

أدم:

الْأَدَمُ: جَمَاعَةُ الْأَدِيْمِ.

و الْأَدَمَةُ: خِلَافُ البَشَرَةِ، يُقَال: أَدَمْتُهُ: أَخَذْتُ أَدَمَتَه أي قِشْرَه. و فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ: إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ و خُشُوْنَةَ البَشَرَةِ. و ما أحْسَنَ أَدَمَتَه و إدَامَتَه: أي سَحْنَتَه.

و أَدَمَةُ الأرْضِ: وَجْهُها، و آدَمُ: مُشْتَقٌّ منه.

و باتَ أَدِيْمَ اللَّيْلِ لا يَنَامُ: أي اللَّيْلَ كُلَّه.

و أَدِيْمُ الضُّحىٰ: ارْتِفَاعُه.

و فلانٌ أَدَمَةُ بَني أبِيْهِ: أي يُعْرَفُوْنَ به، أَدَمَهُم يَأْدُمُهُم أَدْماً.

و الْأُدْمَةُ في النّاسِ: شُرْبَةٌ من سَوَادٍ، و في الإِبِلِ و الظِّبَاءِ: بَيَاضٌ.

و الْأُدْمَةُ- أيضاً-: الوَسِيْلَةُ.

و من الأوَّلِ: ما أحْسَنَ إدَامَتَهُ: أي أُدْمَتَهُ. و الأُدْمَانَةُ و الْأَدْمَاءُ. و ما كانَ آدَمَ؛ و لقد أدُمَ و اءْدَامَّ و اءْدَوْدَمَ.

[27] كذا في الأُصول، و لعلَّ الصواب: (أو شرّ) كما في التّكملة و اللسان و القاموس.

[28] في الأصل و ك: الولد، و التّصويب من م.

[29] سقطت جملة (أي غضب عليه) من م.

[30] في م: و الثأد.