و نُدْأَةُ الصَّبِيِّ: إذا تَنَدّىٰ جِلْدُه.

و النُّدْأَةُ في لَحْمِ الجَزُوْرِ: طَرِيْقَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلَوْنِ اللَّحْمِ.

و نَدَأْتُ اللَّحْمَ في المَلَّةِ: دَفَنْته حَتّىٰ يَنْضَجَ اللَّحْمُ النَّدِيْ‌ءُ.

و نَدَأْتُ النّاقَةَ بالدُّرَجِ في حَيَائها: و ذلك إذا اسْتَعْصَتْ عِنْدَ عِطَافِها أنْ تَرْأَمَ. و الذي يُحْشىٰ به: النُّدْأَةُ و النَّدْأَةُ.

و النُّدَأُ [30]: من مَنَابِتِ العُشْبِ إذا كانتْ مُتَفَرِّقَةً ناحِيَةً كذا و ناحِيَةً كذا.

و نَدَأَ علينا فلانٌ: أي طَرَأَ.

و نَدَأَهُ بحَجَرٍ: أي رَمَاهُ به.

و نَدَأْتُ به الأَرْضَ: أي صَرَعْته.

و نَدَأْتُهُ [31]: ذَعَرْته.

نأد:

النَّآدُ: الدّاهِيَةُ، و كذلك النَّؤُوْدُ و النَّآدىٰ. و نَأَدَتْهُ الدَّوَاهي.

و النَّأْدُ: الحَسَدُ.

نود

[32]: نادَتِ اليَهُوْدُ في قِرَاءَتِها تَنُوْدُ: إذا حَرَّكَتْ رُؤُوْسَها.

و نَادَ نَوْدُهُ: أي مالَ مَيْلُه.

و نَادَ من النُّعَاسِ يَنُوْدُ نَوْداً و نُوَاداً.

[30] في الأُصول: و النَّدآء، و ما أثبتناه من اللسان و القاموس، و هو جمع نُدْأة و نُدَأَة.

[31] في م: و نذأته.

[32] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على إهماله فيه. و ورد في التّهذيب و التّكملة و اللسان و القاموس.